وبه قال (٢): وَقَال ابْن جَابِر: حدثني أَبُو يَعْلَى الْوَرَّاق عَنْ عَبَّاس الدوري قال: أنا أسكت من أمر الرمادي عَنْ شيء أخاف أن لا يسعني كنت ربما سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: قال أَبُو بَكْر الرمادي.
وبه قال (٣): وَقَال ابْن جَابِر: حدثني بعض أصحابنا عَنْ إِبْرَاهِيم الأصبهاني، قال: لو أن رجلين قال أحدهما: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وَقَال الآخر: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الرمادي كانا سواء.
قال ابْن جَابِر: وحَدَّثَنَا بعض أصحابنا عَنْ أخي خطاب (٤) قال: هو أثبت منه يعني الرمادي أثبت من أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة.
وبه (٥): قال الذهلي: حدثني أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن رجاء البَصْرِيّ قال: قلتُ لأبي داود السجستاني: لم أرك تحدث عَنِ الرمادي؟ قال: رأيته يصحب الواقفة (٦) فلم أحدث عنه (٧) .
(١) تاريخ بغداد: ٥ / ١٥٢.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه: ٥ / ١٥٣ ١٥٢.
(٤) في حاشية الاصل تعليق للمؤلف: أخو خطاب اسمه محمد بن بشر.
(٥) تاريخ بغداد: ٥ / ١٥٣.
(٦) الواقفة: هم الذين توقفوا في القول في مسألة خلق القرآن. وَقَال الإمام الذهبي في «التذهيب»، الورقة: ٢٧: قلت: هذا لا يوجب ترك الاحتجاج به، وهو نوع من الوسواس.
(٧) ووثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي: وَقَال أبو يَعْلَى الخليلي في كتابه«الارشاد»: ثقة آخر من روى عنه =
(٢) نفسه.
(٣) نفسه: ٥ / ١٥٣ ١٥٢.
(٤) في حاشية الاصل تعليق للمؤلف: أخو خطاب اسمه محمد بن بشر.
(٥) تاريخ بغداد: ٥ / ١٥٣.
(٦) الواقفة: هم الذين توقفوا في القول في مسألة خلق القرآن. وَقَال الإمام الذهبي في «التذهيب»، الورقة: ٢٧: قلت: هذا لا يوجب ترك الاحتجاج به، وهو نوع من الوسواس.
(٧) ووثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي: وَقَال أبو يَعْلَى الخليلي في كتابه«الارشاد»: ثقة آخر من روى عنه =
١ / ٤٩٤