تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ٤٤٣٩

ومحمد بن كريب فقال: سم٠عت يحيى بْن مَعِين يقول: ليس هما بشيءٍ.
وَقَال علي ابن المديني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (١)، وأَبُو زُرْعَة (٢)، وأَبُو حَاتِم (٣)، والنَّسَائي (٤): ضعيف.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب (٥): لا يقوى حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (٦): منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٧): سألت عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ يعني الدارمي عنه هل هو أقوى أو مُحَمَّد بْن كريب؟ قال: ما أقربهما، ورشدين أرجح عندي وأكبر. وهما أخوان وعندهما مناكير.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٨): أحاديثه مقاربة، ولم أر فيها حديثا منكرا جدا، وهو على ضعفه ممن يكتب حديثه (٩) .
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٣١٨.
(٢) المصدر نفسه، وفي سؤالات البرذعي عنه قال: منكر الحديث«(أبو زُرْعَة: ٤٤١) وَقَال فِي موضع آخر منه: واهي الحديث» (أبو زُرْعَة ٧٧٨) .
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٣١٨.
(٤) الضعفاء، له: الترجمة ٢٠٢، ونقله ابن عدي في «كامله.
(٥) أحوال الرجال: الترجمة ١٣٦ ونقله ابن عدي.
(٦) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١١٤٤ وفيه»عنده مناكير"، ولكن هذه رواية ابن عدي التي رواها، عن الجنيدي، عن البخاري (الكامل: ١ / الورقة ٣٤٨) .
(٧) الجامع: ٤ / ٣٠٣ عقب حديث ١٨٨٦، ٥ / ٣٩٣، عقب حديث ٣٢٧٥. وراجع سؤالاته للبخاري: الورقة ٧٦.
(٨) الكامل: ١ / الورقة ٣٤٨.
(٩) وضعفه يعقوب بن سفيان (المعرفة: ٣ / ٦٦)، والعقيلي (الورقة ٦٩)، وابن حبان، وَقَال: كثير المناكير يروي عَن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الاثبات عنه، كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به ... حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا جبارة بن مغلس، قال: حَدَّثَنَا مندل بن علي، عن رشدين بن كريب في =
٩ ‏/ ١٩٨