رَوَى عَنه: أبو صادق الأزدي (ص ق)، يقال (١): إنه أخوه.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات» (٢) .
روى له النَّسَائي فِي «الخصائص»حديثا، وابْن ماجه أخر، وقد وقعا لنا بعلو.
أَخْبَرَنَا أبو الفرج ابن قُدَامَةَ وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣): حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَن أَبِي صَادِقٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ أَوْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بني عبد المطلب فِيهِمْ رَهْطٌ كُلُّهُمْ يَأْكُلُ الْجَذَعَةَ ويشرب الفرق، قال:
= ابن حجر: ٣ / ٢٦٣ - ٢٦٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٥١، وله روايات في تاريخ الطبري: ٢ / ٣٢١، ٥ / ٢٦٣، ٢٦٤، ٦ / ١٢١. وناجد: بالجيم والدال المهملة، قيده صاحب الخلاصة والزبيدي في (ن ج د) من التاج.
(١) هكذا قال الخطيب في تاريخه (٨ / ٤٠) وجزم به يعقوب في المعرفة (٣ / ٦٧) وذكر أن اسمه عَبد الله.
(٢) ١ / الورقة ١٣٠ (= ٦٤ من جزء التابعين) . ووثقه العجلي (الورقة ١٥)، وذكره ابن خلفون في الثقات - على ما نقله مغلطاي - وَقَال الذهبي في الميزان: لا يكاد يعرف«وَقَال في المغني: فيه جهالة». وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة.
(٣) مسند أحمد: ١ / ١٥٩.
(١) هكذا قال الخطيب في تاريخه (٨ / ٤٠) وجزم به يعقوب في المعرفة (٣ / ٦٧) وذكر أن اسمه عَبد الله.
(٢) ١ / الورقة ١٣٠ (= ٦٤ من جزء التابعين) . ووثقه العجلي (الورقة ١٥)، وذكره ابن خلفون في الثقات - على ما نقله مغلطاي - وَقَال الذهبي في الميزان: لا يكاد يعرف«وَقَال في المغني: فيه جهالة». وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة.
(٣) مسند أحمد: ١ / ١٥٩.
٩ / ١٤٦