تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ٤٢١٢

(١) ١ / الورقة ١٢٤ وَقَال: وأحسبه الذي روى، عن عطاء، وطاوس، وعَمْرو بن دينار: لا بأس بالسلم في اللحم«وهو الذي يروي عَن أبي منصور عن ابن عباس، روى عنه الليث بن سعد»قال بشار: الذي روى، عن عطاء، وطاوس، وعَمْرو بن دينار، هو دويد الفلسطيني عند البخاري، لكن قال البخاري في ترجمة دويد الفلسطيني: وَقَال النفيلي: حَدَّثَنَا عتاب هو ابن بشير، عن دويد مولى سَعِيد بن عَبد المَلِك، عن عطاء، وطاوس، وابن جبير، وعَمْرو بن دينار: لا بأس بالسلم في اللحم«(٣ / الترجمة ٨٦٥) فمولى سَعِيد بن عَبد المَلِك هو هذا عند البخاري.
أما دويد بن نافع، فقال البخاري: إسحاق»عن بقية عن مسلمة بن نافع القرشي، عن أخيه دويد بن نافع. وَقَال بقية، عن ضبارة: حَدَّثَنَا دويد بن نافع، عن الزُّهْرِيّ«(٣ / الترجمة ٨٦٦) أما دويد الفلسطيني عند ابن أَبي حاتم، فهو»شامي روى، عن مالك بن كثير التجيبي، عن ابن حجيرة.
روى عنه سَعِيد بن أَبي أيوب، سمعت أبي يقول ذلك" (٣ / الترجمة ١٩٩١) وقد ذكر المزي في ترجمته روزاية المترجم، عن مالك بن كثير التجيبي؟ ! من هنا يظهر أن الترجمة كانت محتاجة من المزي وقفة أطول، والله الموفق.