وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٢) .
روى له ابن مَاجَهْ حديثين.
١٨٠٥ - د س ق: دويد بن نافع القرشي الأُمَوِي أبو عيسى (٣)
(١) الكامل: ١ / الورقة ٣٣٧.
(٢) ١ / الورقة ١٢٤، ولكنه ذكره في «المجروحين»أيضا قال: كان ممن ينفرد بالمناكير. عن المشاهير، ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها. حَدَّثَنَا محمد بن زياد الزيادي، حَدَّثَنَا ابن أَبي شَيْبَة، قال: سمعت يحيى بن مَعِين، وذكر له دهثم بن قران، فقال: كان دهثم كوفي (كذا) لا يكتب حديثه«(١ / ٢٩٥) وقد اغتر الذهبي رحمه الله بتوثيق ابن حبان له، ولم يقف على ما قاله فيه في كتاب»المجروحين«لذلك قال في»الكاشف«: تركوه، وشذ ابن حبان فقواه»وَقَال في «المغني»: متروك الحديث مشاه ابن حبان، تركه الجميع إلا ابن حبان«قال بشار: وَقَال الجوزجاني في»أحوال الرجال«: لا يحمد حديثه» (الترجمة ٧٦ من نسختي«وفي أجوبة أبي زرعة للبرذعي، قال: ضعيف الحديث» (أبو زُرْعَة: ٤٣٤) وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة ٦٦) وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في «باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم»من«المعرفة (٣ / ٣٧) وذكره الدارقطني في»الضعفاء والمتروكين«(الترجمة ٢١٢) وَقَال في»السنن«: ضعيف» (٢ / ٢٠٨، ٤ / ٢٢٩) وذكره ابن الجوزي والذهبي في الضعفاء وَقَال ابن حجر: متروك.
(٣) تاريخ الكبير: ٣ / الترجمة ٨٦٦، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٩٣. وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٢٤، وإكمال ابن ماكولا: ٣ / ٣٨٦، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٥ / ٢٥٢) وتاريخ الاسلام: ٦ / ٦٧، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢١٢، والكاشف: ١ / ٢٩٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٦، ونهاية السول: الورقة ٩٢، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢١٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٩٧١، وكتب المولف في حاشية النسخة: ويُقال: ذويد"يعني بالمعجمة.
(٢) ١ / الورقة ١٢٤، ولكنه ذكره في «المجروحين»أيضا قال: كان ممن ينفرد بالمناكير. عن المشاهير، ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها. حَدَّثَنَا محمد بن زياد الزيادي، حَدَّثَنَا ابن أَبي شَيْبَة، قال: سمعت يحيى بن مَعِين، وذكر له دهثم بن قران، فقال: كان دهثم كوفي (كذا) لا يكتب حديثه«(١ / ٢٩٥) وقد اغتر الذهبي رحمه الله بتوثيق ابن حبان له، ولم يقف على ما قاله فيه في كتاب»المجروحين«لذلك قال في»الكاشف«: تركوه، وشذ ابن حبان فقواه»وَقَال في «المغني»: متروك الحديث مشاه ابن حبان، تركه الجميع إلا ابن حبان«قال بشار: وَقَال الجوزجاني في»أحوال الرجال«: لا يحمد حديثه» (الترجمة ٧٦ من نسختي«وفي أجوبة أبي زرعة للبرذعي، قال: ضعيف الحديث» (أبو زُرْعَة: ٤٣٤) وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة ٦٦) وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في «باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم»من«المعرفة (٣ / ٣٧) وذكره الدارقطني في»الضعفاء والمتروكين«(الترجمة ٢١٢) وَقَال في»السنن«: ضعيف» (٢ / ٢٠٨، ٤ / ٢٢٩) وذكره ابن الجوزي والذهبي في الضعفاء وَقَال ابن حجر: متروك.
(٣) تاريخ الكبير: ٣ / الترجمة ٨٦٦، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٩٣. وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٢٤، وإكمال ابن ماكولا: ٣ / ٣٨٦، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٥ / ٢٥٢) وتاريخ الاسلام: ٦ / ٦٧، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢١٢، والكاشف: ١ / ٢٩٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٦، ونهاية السول: الورقة ٩٢، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢١٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٩٧١، وكتب المولف في حاشية النسخة: ويُقال: ذويد"يعني بالمعجمة.
٨ / ٤٩٨