الأَنْصارِيّ، وقتادة بْن دعامة وهو أكبر منه، ومحمد بْن أَبي عدي (م)، ومحمد بْن فضيل، ومسلم بْن خَالِدٍ الزنجي (فق)، ومسلمة بْن علقمة (م صد ت س ق) ومعتمر بْن سُلَيْمان (س)، وهشيم بْن بشير (م)، والهيثم بْن حميد الدمشقي، ووهيب بْن خَالِدٍ (خت م د) ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م س)، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ - وهُوَ من أقرانه - ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع (م)، ويزيد بْن هارون (م)، وأَبُو خَالِد الأحمر (م)، وأَبُو شهاب الحناط، وأَبُو معاوية الضرير (خت م) .
قال البخاري، عَن علي: له نحو مئتي حديث.
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة (١)، عَن أَبِيهِ: رأيت دَاوُد بْن أَبي هند بواسط، وإنه لشاب، يقَالَ لَهُ دَاوُد القارئ، ولقد كان يفتي فِي زمان الحسن.
وَقَال علي ابْن الْمَدِينِيّ (٢)، عَنْ سفيان: قَالُوا عَنِ ابن جُرَيْج (قال) (٣): لقيت دَاوُد بْن أَبي هند فإذا هو ينزع العلم نزعا (٤) .
(١) ثقات ابن شاهين: الترجمة ٣٣٩.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٨١.
(٣) إضافة من«الجرح والتعديل.
(٤) الذي في المطبوع من»الجرح والتعديل«: يفرع العلم فرعا.
وفي المطبوع من ثقات ابن شاهين: يقرع العلم قرعا»ولا معنى لها.
فهو تصحيف.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٨١.
(٣) إضافة من«الجرح والتعديل.
(٤) الذي في المطبوع من»الجرح والتعديل«: يفرع العلم فرعا.
وفي المطبوع من ثقات ابن شاهين: يقرع العلم قرعا»ولا معنى لها.
فهو تصحيف.
٨ / ٤٦٤