رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن الحكم بْن طهمان الحنفي وهو الْحَسَن بْن أَبي عزة الدباغ، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (د)، وسلمة بْن تمام أَبُو عَبْد اللَّهِ الشقري، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ الحضرمي، ويوسف بْن الغرق الباهلي.
قال الْبُخَارِيّ (٢): لا يتابع عليه ولا يعرف إلا بِهِ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣): لا أعرفه إلا فِي حديث واحد، يروى عن نافع، عَنِ ابن عُمَر وهو حديث منكر.
وَقَال أَبُو حاتم (٤): مجهول، حدث بحديث منكر (٥) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
= ١ / ٢٨٩، والميزان: ٢ / الترجمة ٢٦١٦، والمغني: ١ / الترجمة ٢٠٠٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٣٢١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١، ونهاية السول: الورقة ٨٩، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٨٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٩٢٣.
(١) رواه أبو داود (٥٢٧٣) في الادب، باب في مشي النساء مع الرجال في الطريق.
(٢) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ٧٩٢.
(٣) أخذه من الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٠٢، وهو في أسئلة البرذعي لابي زرعة: ٥٤٥.
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٠٢.
(٥) وذكره العقيلي، وابن عدي في الضعفاء، وَقَال ابن حبان في كتاب«المجروحين»: ليس بشيءٍ ... يروي الموضوعات عن الثقات، حتى كأنه يتعمد لها" (١ / ٢٩٠) وَقَال الحافظان الذهبي، وابن حجر: منكر الحديث، وقد فرق البخاري بين هذا، وبين داود بن أَبي صالح الذي روى عنه أبو عبد الله الشقري، وقد عدهما ابن أَبي حاتم، وغيره واحدًا، وهو صنيع المزي.
(١) رواه أبو داود (٥٢٧٣) في الادب، باب في مشي النساء مع الرجال في الطريق.
(٢) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ٧٩٢.
(٣) أخذه من الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٠٢، وهو في أسئلة البرذعي لابي زرعة: ٥٤٥.
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٠٢.
(٥) وذكره العقيلي، وابن عدي في الضعفاء، وَقَال ابن حبان في كتاب«المجروحين»: ليس بشيءٍ ... يروي الموضوعات عن الثقات، حتى كأنه يتعمد لها" (١ / ٢٩٠) وَقَال الحافظان الذهبي، وابن حجر: منكر الحديث، وقد فرق البخاري بين هذا، وبين داود بن أَبي صالح الذي روى عنه أبو عبد الله الشقري، وقد عدهما ابن أَبي حاتم، وغيره واحدًا، وهو صنيع المزي.
٨ / ٤٠٤