قال: وكان الْوَلِيد بْن عَبد المَلِك قد كتب إِلَى عُمَر بْن عبد العزيز إذ كان واليا لَهُ عَلَى المدينة يأمره بجلده مئة سوط وبحبسه، فجلده عُمَر مئة
سوط، وبرد لَهُ ماء فِي جرة، ثم صبها عليه فِي غداة باردة فكز (٤) فمات فيها، وكان عُمَر قد أخرجه من السجن حين اشتد وجعه، وندم عَلَى ما صنع، فانتقله آل الزبير فِي دار من دورهم.
قال عمي مصعب بْن عَبد اللَّهِ (٥): أَخْبَرَنِي مصعب بْن عُثْمَانَ: أنهم نقلوه إِلَى دار عُمَر بْن مصعب بْن الزبير ببقيع الزبير، فاجتمعوا عنده حَتَّى مات، فينا هم جلوس، إذ جاءهم الماجشون، يستأذن عليهم، وخبيب مسجى بثوبه، وكان الماجشون يكون مع عُمَر بْن عبد العزيز فِي ولايته عَلَى المدينة، فقَالَ عَبد اللَّهِ بْن عروة: ائذنوا لَهُ، فلما دخل، قال عَبد اللَّهِ بْن عروة: كأن صاحبك في مرته من موته (٦) اكشفوا لَهُ عنه، فكشفوا عنه،
(١) الجمهرة ١ / ٣٦ - ٣٧.
(٢) تحرف في تهذيب ابن حجر إلى: عقبة.
(٣) أذاره: أي صرعه وألقاه.
(٤) الكزاز: داء يأخذ من شدة البرد، يتشنج البدن وينقبض، وتعتري منه رعدة.
(٥) الجمهرة: ١ / ٣٨.
(٦) في المطبوع من الجمهرة«من أمره»خطأ، ولكن انظر مستدرك المحقق: ٥٣٧.
(٢) تحرف في تهذيب ابن حجر إلى: عقبة.
(٣) أذاره: أي صرعه وألقاه.
(٤) الكزاز: داء يأخذ من شدة البرد، يتشنج البدن وينقبض، وتعتري منه رعدة.
(٥) الجمهرة: ١ / ٣٨.
(٦) في المطبوع من الجمهرة«من أمره»خطأ، ولكن انظر مستدرك المحقق: ٥٣٧.
٨ / ٢٢٥