تهذيب الكمال في أسماء الرجال

(١) كذا بخط المؤلف، وما أظنه إلا من الوهم، فالذي في تاريخ الدوري (٢ / ١٤٥ رقم ١٧٥٦): ثقة«وهو الصواب يعضده ما رواه الخطيب فقال: أنبأنا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الأكبر، أنبأنا محمد بن العباس، أنبأنا أحمد بن سَعِيد السوسي، حَدَّثَنَا عباس بْن مُحَمَّد، قال: سمعت يحيى يقول: خالد بن أَبي كريمة ثقة (٨ / ٢٩٢)، وقول أبي حَفْصِ بْنُ شاهين فِي كتاب الثقات (الترجمة ٣١٢): ثقة، قاله أحمد ويحيى». ويحيى قد وثقه من غير شك، فقد روى الخطيب بسنده إلى ابن الغلابي، قال: قال أبو زكريا يحيى بن مَعِين: وخالد بن أَبي كريمة ثبت«(٨ / ٢٩٢) وذكر الذهبي في الميزان أن ابن مَعِين ضعفه، وإنما جاء ذلك من متابعة المزي، والله أعلم.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٥٧٥.
(٣) الورقة ١١١.
(٤) أخبار أصبهان: ١ / ٣٠٥.
(٥) ووثقه علي ابن المديني (تاريخ الخطيب: ٨ / ٢٩٣) وَقَال يعقوب بن سفيان: لا بأس به (المعرفة: ٣ / ١٠٥)، وكذلك قال العلجي (الورقة ١٣) وذكره ابن شاهين في»الثقات«وَقَال ابن حجر: وَقَال البيهقي: أشار الشافعي إلى أنه لا يعرف من حاله ما يثبت خبره»قال أبو محمد بشار: قد وثقه ابن المديني، وابن مَعِين، وأحمد وعرفوه، وروى عنه السفيانان وشعبة وغيرهم. فكيف لايعرف حاله؟ ! وَقَال الذهبي في الكاشف: صدوق لينه ابن مَعِين"قال أبو محمد: قد ثبت أن ابن مَعِين وثقه، فهذا الشيخ لم يلينه غير أبي حاتم، فينظر في أمره.