رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب ولم يدكره (ت س ق)، وعبد الله بْن محيريز (مد) . وقباث بْن أشيم، ويَعْلَى بْن منية مرسل، وعائشة ولم يدكرها (د) (١) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عثمان الكِلابي، وأسيد بْن عبد الرحمن الخثعمي، وأيوب السختياني. (ت س ق)، وبشير بْن طلحة الخشني، ويُقال الجذامي، وأَبُو بشر جَعْفَر بْن أَبي وحشية، وخالد بْن كثير الهمداني (٢)، وسفيان بْن حسين، وعَبْد اللَّهِ بْن عون، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وقتادة بْن دعامة (د)، والهقل بْن زياد (٣) .
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٤)، عَنْ يحيى بْن مَعِين، مشهور.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى: ثقة.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٥): لم يدرك عائشة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
(١) قال المؤلف في حاشية نسخته وهو يتعقب عبد الغني في الكمال: ذكر في شيوخه خالدا سبلان. وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي زكريا، وإنما همما من شيوخ خالد بن دهقان.
(٢) قال المؤلف في حاشية نسخته متعقبا صاحب الكمال: كان فيه خالد بن محمد، وهو وهم.
(٣) ضبب عليها المؤلف لاحتمال عدم إمكانية أن يكون روى عنه، فقد قال الذهبي في الكاشف: قيل لحقه هقل.
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٤٧٣.
(٥) سؤالات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ٢.
(٢) قال المؤلف في حاشية نسخته متعقبا صاحب الكمال: كان فيه خالد بن محمد، وهو وهم.
(٣) ضبب عليها المؤلف لاحتمال عدم إمكانية أن يكون روى عنه، فقد قال الذهبي في الكاشف: قيل لحقه هقل.
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٤٧٣.
(٥) سؤالات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ٢.
٨ / ٥٤