قال النَّسَائي: ثقة. وَقَال فِي موضع آخر: لا بأس به (١) .
وذكر أَبُو علي بْن أَبي نصر، وأَبُو أَحْمَد بْن المفسر، وأَبُو سُلَيْمان بْن زبر: أنه مات سنة اثنتين وتسعين ومئتين، زاد أَبُو أَحْمَد: بدمشق يوم الأربعاء ودفن يوم الخميس بعد العصر لخمس عشرة ليلة خلت من ذي الحجة، قال: وصلينا عَلَيْهِ فِي مصلى العيد، والذي صلى عَلَيْهِ أَبُو حَفْص عُمَر بْن الْحَسَن وهو يومئذ القاضي بدمشق، وكبر عَلَيْهِ خمسا (٢) فسألنا القاضي عَنْ تكبيره خمسا فَقَالَ: لفضل العلم.
(١) ووثقه مسلمة بن القاسم الاندلسي فيما ذكر مغلطاي (١ / الورقة: ٢٠) وَقَال الحافظ ابن حجر: وكان فاضلا له تصانيف وقع لنا منها كتاب«العلم»وكتاب«الجمعة»و«مسند»ابي بكر وعثمان وعائشة وغير ذلك وكان مكثرا شيوخا وحديثًا«»تهذيب: ١ / ١٦«. قال أفقر العباد بشار بن عواد: وكتابه»مسند أَبِي بَكْرٍ الصديق رضي الله عنه«مما حققه صديقنا من علماء الشام الشيخ شعيب الارناؤوط، وعلق عليه بفرائد الفوائد التي تدل على تبحره في فنون السنة، وكتب له مقدمة نفيسة راجعها تجد فائدة إن شاء الله، وطبع أولا سنة ١٣٩٠ ثم طبع ثانية سنة ١٣٩٣ هـ واستدرك العلامة مغلطاي جملة من شيوخه الذين روى عنهم في كتبه مما لم يذكره المزي منهم: معاوية بن هاشم، ومحمد بن المثنى أبو موسى الزمن، وعثمان بن طالوت، ووهب بن بقية، وهارو بن إسحاق، وأحمد بن الدورقي، وعبد السلام بن سالم (كذا والصحيح عاصم) الهسنجاني، وأحمد بن مَنْصُورٍ، وعبد الرحمن بن صالح، وسعدويه واسمه سَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي سكن بغداد، والحسن بن يزيد الطحان، وأَبُو هشام مُحَمَّد بْن يزيد الرفاعي، وغيرهم.
(٢) أخرج مسلم في»صحيحه" (٩٥١) في الجنائز: باب الصلاة على القبر من طريق عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عَمْرو بن مرة، عن عَبد الرحمن بن أَبي ليلى، قال: كان زيد يكبر على جنائزنا أربعا، وإنه كبر
(٢) أخرج مسلم في»صحيحه" (٩٥١) في الجنائز: باب الصلاة على القبر من طريق عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عَمْرو بن مرة، عن عَبد الرحمن بن أَبي ليلى، قال: كان زيد يكبر على جنائزنا أربعا، وإنه كبر
١ / ٤١٠