وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبوحفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا لَقِيَ أَحَدُنَا أَخَاهُ يُحْنِي لَهُ ظَهْرَهُ؟ قال: لا، قال: فَيَلْتَزِمُهُ ويُقَبِّلُهُ، قال: لا، قال: فَيُصَافِحُهُ، قال: نعم.
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٦٩.
(٢) الثقات، الورقة ١٠٧. ولكنه ذكره في «المجروحين»أيضا، وَقَال: اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديثه القديم بحديثه الاخير، تركه يحيى القطان«(١ / ٢٦٧)، قال ابن حجر: فكأنه عنده اثنان». قال بشار: هذا بعيد، وابن حبان، كثير الذكر لبعض الرجال في الثقات والضعفاء لاسباب متعددة، منها الوهم.
وقد سماه ابن المبارك«حنظلة بن عُبَيد الله». أما أبو معاوية الضرير وابراهيم بن طهمان فقالا: حنظلة بن أَبي صفية«، فترجمه البخاري ترجمتين في تاريخه، لكنه قال في ترجمة ابن أَبي صفية: لا أدري هذا هو ابن عُبَيد الله أم لا». وَقَال ابْن حبان في كتاب«المجروحين»: حنظلة بن عُبَيد الله السدوسي، كان إمام بني سدوس في مسجد قتادة كنيته أبو عبد الرحمن، وهو الذي يقال له: حنظلة بن أَبي صفية«. وكذلك قال ابن أَبي حاتم في»الجرح والتعديل«: حنظلة السدوسي بصري، وهو ابن عُبَيد الله، ويُقال: حنظلة بن أَبي صفية، أبو عبد الرحيم». فهما واحد كما بينه ابن أَبي حاتم وابن حبان وتابعهما المزي.
(٢) الثقات، الورقة ١٠٧. ولكنه ذكره في «المجروحين»أيضا، وَقَال: اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديثه القديم بحديثه الاخير، تركه يحيى القطان«(١ / ٢٦٧)، قال ابن حجر: فكأنه عنده اثنان». قال بشار: هذا بعيد، وابن حبان، كثير الذكر لبعض الرجال في الثقات والضعفاء لاسباب متعددة، منها الوهم.
وقد سماه ابن المبارك«حنظلة بن عُبَيد الله». أما أبو معاوية الضرير وابراهيم بن طهمان فقالا: حنظلة بن أَبي صفية«، فترجمه البخاري ترجمتين في تاريخه، لكنه قال في ترجمة ابن أَبي صفية: لا أدري هذا هو ابن عُبَيد الله أم لا». وَقَال ابْن حبان في كتاب«المجروحين»: حنظلة بن عُبَيد الله السدوسي، كان إمام بني سدوس في مسجد قتادة كنيته أبو عبد الرحمن، وهو الذي يقال له: حنظلة بن أَبي صفية«. وكذلك قال ابن أَبي حاتم في»الجرح والتعديل«: حنظلة السدوسي بصري، وهو ابن عُبَيد الله، ويُقال: حنظلة بن أَبي صفية، أبو عبد الرحيم». فهما واحد كما بينه ابن أَبي حاتم وابن حبان وتابعهما المزي.
٧ / ٤٥٠