قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (١): أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الطهراني، قال: حَدَّثَنَا حفص بن عُمَر العدني، وكَانَ ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم: لين الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٣): ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٤): وعامة حديثه غير محفوظ، وأخاف أن يكون ضعيفا كما ذكره النَّسَائي (٥) .
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٨٣.
(٢) نفسه (٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٧٧.
(٤) نفسه
(٥) وذكره ابنُ حِبَّان في «المجروحين»وَقَال: كان ممن يقلب الأسانيد قلبا لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد«. وَقَال العقيلي: يحدث بالاباطيل. وَقَال البرقي عن ابن مَعِين: ليس بثقة. وَقَال الآجري عَن أبي دَاوُد: ليس بشيءٍ، قال: وسمعت ابن مَعِين يقول: كان رجل سوء، وسمعت أحمد يقول: كان مع حماد في تلك البلايا، قال الآجري: يعني حماد البريري، قال أبو داود: وهو منكر الحديث. وَقَال العجلي: يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث.
وذكره الدَّارَقُطنِيّ في الضعفاء، وَقَال في»العلل«: ضعيف، وَقَال في موضع آخر من»العلل«»: متروك. وضعفه أبو العرب القيرواني، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، فهو مجمع على ضعفه. وقد ترجمه الذهبي في وفيات الطبقة الحادية والعشرين ٢٠١ - ٢١٠، ثم أعاده في وفيات الطبقة الثانية والعشرين ٢١١ - ٢٢٠. وأما قول صاحب«الزوائد»: وثقه ابن أَبي حاتم ففيه نظر، لان ابن أَبي حاتم إنما نقل توثيقه عَن أبي عَبد الله الطهراني ثم نقل قول والده: لين الحديث، فلا يكون هذا توثيقا من غير شك.
(٢) نفسه (٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٧٧.
(٤) نفسه
(٥) وذكره ابنُ حِبَّان في «المجروحين»وَقَال: كان ممن يقلب الأسانيد قلبا لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد«. وَقَال العقيلي: يحدث بالاباطيل. وَقَال البرقي عن ابن مَعِين: ليس بثقة. وَقَال الآجري عَن أبي دَاوُد: ليس بشيءٍ، قال: وسمعت ابن مَعِين يقول: كان رجل سوء، وسمعت أحمد يقول: كان مع حماد في تلك البلايا، قال الآجري: يعني حماد البريري، قال أبو داود: وهو منكر الحديث. وَقَال العجلي: يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث.
وذكره الدَّارَقُطنِيّ في الضعفاء، وَقَال في»العلل«: ضعيف، وَقَال في موضع آخر من»العلل«»: متروك. وضعفه أبو العرب القيرواني، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، فهو مجمع على ضعفه. وقد ترجمه الذهبي في وفيات الطبقة الحادية والعشرين ٢٠١ - ٢١٠، ثم أعاده في وفيات الطبقة الثانية والعشرين ٢١١ - ٢٢٠. وأما قول صاحب«الزوائد»: وثقه ابن أَبي حاتم ففيه نظر، لان ابن أَبي حاتم إنما نقل توثيقه عَن أبي عَبد الله الطهراني ثم نقل قول والده: لين الحديث، فلا يكون هذا توثيقا من غير شك.
٧ / ٤٤