قال البخاري (١): منكر الحديث، رماه يحيى بن يحيى بالكذب.
وَقَال أَبُو حاتم (٢): منكر الحديث، يكتب حديثه على الضعف الشديد.
وَقَال النَّسَائي (٣): ضعيف.
وَقَال ابن حبان (٤): لا يجوز الاحتجاج بِهِ بحال.
وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ (٥): فِي حديثه عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هُرَيْرة«تعلموا الفرائض»لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٦): قليل الحديث، وحديثه كما ذكره الْبُخَارِيّ منكر الحديث (٧) .
(١) تاريخه الكبير: ٢ / الترجمة ٢٧٨٧.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٦٤.
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٧٦.
(٤) المجروحين: ١ / ٢٥٥.
(٥) الضعفاء، الورقة ٥٠
(٦) الكامل ٢ / الورقة ٢٧٦.
(٧) وَقَال مغلطاي: وفي كتاب ابن البرقي: سئل يحيى بْن مَعِين عنه فقال: لا أعرفه. وذكره أبو العرب القيرواني وأبو محمد بن الجارود وأبو القاسم البلخي وابن الفرضي في كتاب الضعفاء، وَقَال الساجي: منكر الحديث«. وذكره البخاري في فصل من مات من سنة ثمانين ومئة إلى تسعين، لذلك ترجمه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من»تاريخ الاسلام"وضعفه هو وابن حجر.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٦٤.
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٧٦.
(٤) المجروحين: ١ / ٢٥٥.
(٥) الضعفاء، الورقة ٥٠
(٦) الكامل ٢ / الورقة ٢٧٦.
(٧) وَقَال مغلطاي: وفي كتاب ابن البرقي: سئل يحيى بْن مَعِين عنه فقال: لا أعرفه. وذكره أبو العرب القيرواني وأبو محمد بن الجارود وأبو القاسم البلخي وابن الفرضي في كتاب الضعفاء، وَقَال الساجي: منكر الحديث«. وذكره البخاري في فصل من مات من سنة ثمانين ومئة إلى تسعين، لذلك ترجمه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من»تاريخ الاسلام"وضعفه هو وابن حجر.
٧ / ٣٩