تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ٣١٨٦

سليم (مس)، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشعبة بْن الحجاج (خ م س)، وشعيب بْن ميمون (عس)، وعباد بْن العوام (م)،. وأبو زبيد عبثر بْن الْقَاسِم (خ م د ت س)، وعبد اللَّهِ بْن إدريس (م)، وعَبْد العزيز بْن عبد الصمد العمي (خ)، وعبد العزيز بْن مسلم (خ سي)، وعلي بْن عاصم، وعِمْران بْن عُيَيْنَة (ت)، وفضيل بْن عياض (د س)، والقاسم بن الوليد، والقاسم بْن الوليد، الهمداني، ومحمد بْن عَبْد الرحمن السهمي الباهلي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطفاوي (س)، ومحمد بْن فضيل (خ م ق)، ومنصور بْن أَبي الأسود (س)، وهشيم بْن بشير (خ م ت سي)، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (خ م س)، وأبو كدينة يحيى بْن المهلب (خ)، وأبو بكر بْن عياش (خ س)، وأبو جعفر الرازي (س ق) .
قال أَبُو حاتم، عن أَحْمَد بْن حنبل (١): حصين بْن عَبْد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٨٣٧.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / ٨٣٧.
(٣) وَقَال ابن طهمان: سمعت يحيى يقول: عطاء بن السائب أنكروه بأخرة، وما روى هشيم عن حصين، وسفيان فهو صحيح، ثم إنه اختلط يعني حصينا (رقم ١٣) . وَقَال في موضع آخر: حصين وعطاء أنكرا جميعا بأخرة«(رقم ١٩٥)، وَقَال في موضع ثالث: قلت له: عطاء بن السائب وحصين اختلطا؟ قال: نعم. قلت: من أصحهم سماعا؟ قال: سفيان أصحهم يعني الثوري وهشيم في حصين». (رقم ٣٢٩) . وذكر ابن أَبي خثيمة عن يزيد بْن هارون، قال: طلبت الحديث وحصين حي يقرأ عليه بالمبارك وقد نسي (انظر ضعفاء العقيلي، الورقة: ٥٧) . وَقَال النَّسَائي في كتاب«الضعفاء: ١٣٠: تغير»فهذه الاخبار كلها تشير =
٦ ‏/ ٥٢١