قال أَبُو حاتم (١): شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا عَنْ ابْنِ بَشَّارٍ، وابْنُ مَثْنَى، عَن أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، عن شُعْبَةَ، عن الْحَسَنِ بْنِ عِمْران الْعَسْقَلانِيِّ، عن ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَن أَبِيهِ: أَنَّهُ صَلَّى مع النَّبِيّ ﷺ فكان لايتم التَّكْبِيرَ (٣) .
قال أَبُو داود الطيالسي: هذا عندنا لا يصح (٤) .
وَقَال أَبُو عَاصِمٍ، عن شُعْبَةَ، عن الْحَسَنِ بْنِ عِمْران، عن عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبْزَى، عَن أَبِيهِ: أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ بِمَنَى فَكَّبَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا خَفَضَ ورَفَعَ (٥) .
وعن شعبة، عن الْحَسَن بْن عِمْران، قال: صليت خلف عُمَر بْن عَبْد العزيز فلم يتم التكبير. قال الْبُخَارِيّ (٦): وهذا لا يصح.
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١١٤.
(٢) الورقة ٩٠.
(٣) في الصلاة (٨٣٧) باب تمام التكبير. قال أبو داود: معناه إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وأراد أن يسجد لم يكبر، وإذا قام من السجود لم يكبر.
(٤) زعم مغلطاي أن البخاري نقل عَن أبي داود قوله: وهذا عندنا باطل«وَقَال: فينظر أي نقل أصح نقل البخاري عَن أبي داود أو نقل غيره». قال بشار: بل كلامك يا مغلطاي باطل، فالذي في المطبوع من تاريخ البخاري: وهذا عندنا لا يصح"، فلعله وقعت لك نسخة غير هذه، فكان ماذا؟ ولكنها اللجاجة!
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٥٤٠.
(٦) نفسه.
(٢) الورقة ٩٠.
(٣) في الصلاة (٨٣٧) باب تمام التكبير. قال أبو داود: معناه إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وأراد أن يسجد لم يكبر، وإذا قام من السجود لم يكبر.
(٤) زعم مغلطاي أن البخاري نقل عَن أبي داود قوله: وهذا عندنا باطل«وَقَال: فينظر أي نقل أصح نقل البخاري عَن أبي داود أو نقل غيره». قال بشار: بل كلامك يا مغلطاي باطل، فالذي في المطبوع من تاريخ البخاري: وهذا عندنا لا يصح"، فلعله وقعت لك نسخة غير هذه، فكان ماذا؟ ولكنها اللجاجة!
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٥٤٠.
(٦) نفسه.
٦ / ٢٩٠