وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عن يحيى (٢): يكتب رأي الْحَسَن بْن صالح ورأي الأَوزاعِيّ، وهؤلاء ثقات.
قال (٣): سألت يحيى عن الْحَسَن بْن صالح، فَقَالَ: ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤): قلت ليحيى بْن مَعِين: فعلى بْن صالح أحب إليك أو الْحَسَن بْن صالح؟ فقال: كلاهما مأمونين ثقتين (٥) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦): اجتمع فيه إتقان وفقه وعبادة وزهد.
وَقَال أَبُو حاتم (٧): ثقة، حافظ، متقن.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال الساجي، عن أَحْمَد بْن مُحَمَّد، عن أَحْمَد بْن حنبل: قال وكيع: حَدَّثَنَا الْحَسَن، قيل: من الْحَسَن؟، قال: الحسن بْن
(١) الكامل: ١ / الورقة ٢٥٢.
(٢) من الكامل: ١ / الورقة ٢٥٢.
(٣) تاريخه ٢ / ١١٤ ونقلها المؤلف من ابن عدي.
(٤) تاريخه: ٢٤٧.
(٥) ضبب عليه المؤلف، لان الجادة: مأمونان ثقتان«، وقد نقل المؤلف هذه الرواية من ابن عدي، وقد وردت كذلك عنده، وإلا ففي تاريخ الدارمي عن يحيى لا يوجد غير: كلاهما ثقتان» (رقم ٢٤٧) .
(٦) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٦٨.
(٧) نفسه.
(٢) من الكامل: ١ / الورقة ٢٥٢.
(٣) تاريخه ٢ / ١١٤ ونقلها المؤلف من ابن عدي.
(٤) تاريخه: ٢٤٧.
(٥) ضبب عليه المؤلف، لان الجادة: مأمونان ثقتان«، وقد نقل المؤلف هذه الرواية من ابن عدي، وقد وردت كذلك عنده، وإلا ففي تاريخ الدارمي عن يحيى لا يوجد غير: كلاهما ثقتان» (رقم ٢٤٧) .
(٦) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٦٨.
(٧) نفسه.
٦ / ١٨٧