وَقَال أَبُو بكر البغدادي صاحب«تاريخ الحمصيين» (١): لم يكن له كتاب، إنما كَانَ يحفظ، لا يختلف فيه، ثبت في الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٢): قال مُحَمَّد بْن المثنى: حَدَّثَنَا معاذ بْن معاذ قال: حَدَّثَنَا حريز بْن عثمان أَبُو عثمان، ولا أعلم أني رأيت أحدا من أهل الشام أفضله عليه.
قال البخاري (٣): وَقَال أَبُو اليمان: كَانَ حريز يتناول من رجل ثم ترك يعني عليا رضي الله عنه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٤): حَدَّثَنَا ابن أَبي عصمة، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبي يَحْيَى قال: سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ يقول: حديث حريز نحو من ثلاث مئة، وهو صحيح الحديث، إلا أنه يحمل على علي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد (٥): سألت أحمد بْن
(١) نقله من تاريخ الخطيب: ٨ / ٢٧٠.
(٢) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ٣٥٦ وانظر المعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٨٨، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٢٩٩، وتاريخ الخطيب: ٨ / ٢٦٨.
(٣) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ٣٥٦ ولعل هذا هو السبب الذي جعله يخرج له في «الصحيح»حديثين، وما فعل حسنا، فانتظر تعليقنا على ترجمته.
(٤) الكامل: ١ / الورقة ٢٩٩.
(٥) تاريخ الخطيب: ٨ / ٢٦٩، والخبران اللذان بعده كذلك.
(٢) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ٣٥٦ وانظر المعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٨٨، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٢٩٩، وتاريخ الخطيب: ٨ / ٢٦٨.
(٣) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ٣٥٦ ولعل هذا هو السبب الذي جعله يخرج له في «الصحيح»حديثين، وما فعل حسنا، فانتظر تعليقنا على ترجمته.
(٤) الكامل: ١ / الورقة ٢٩٩.
(٥) تاريخ الخطيب: ٨ / ٢٦٩، والخبران اللذان بعده كذلك.
٥ / ٥٧٢