وبه: قال: حَدَّثَنَا جدي، قال: سمعت علي ابن المديني يَقُولُ: كان جرير بْن عبد الحميد الرازي، صاحب ليل، وكان لَهُ رسن، يقولون: إذا أعيى، تعلق بِهِ - يريد إنه كان يصلي.
وبه: قال: حَدَّثَنَا جدي، قال: ذكر لأبي خيثمة يوما إرسال جرير للحديث، وأنه لم يكن يَقُولُ: حَدَّثَنَا«وقيل لَهُ: تراه كان يدلس؟ فقَالَ أَبُو خيثمة: لم يكن يدلس، لأنا كنا إذا أتيناه، وهو فِي حديث الأعمش، أو منصور، أو مغيرة، ابتدأ فأخذ الكتاب فقَالَ: حَدَّثَنَا فلان، ثم يحدث عنه مبهم فِي حديث واحد، ثم يَقُولُ بعد ذلك: منصور، منصور، أو الأعمش، الأعمش (١)، لا يَقُولُ فِي كل حديث: حَدَّثَنَا»، حَتَّى يفرغ من المجلس.
وبه: قال (٢): حَدَّثَنَا جدي، قال: حَدَّثَنِي عبد الرحمن بْن مُحَمَّدٍ، قال: سمعت سُلَيْمان بْن داود الشاذكوني يَقُولُ: قدمت عَلَى جرير، فأعجب بحفظي وكان لي مكرما، قال: فقدم يَحْيَى بْن مَعِين، والبغداديون الذين معه، وأنا ثم (٣)، قال: فرأوا موضعي منه، فقَالَ لَهُ بعضهم: إن هذا إنما بعثه يحيى وعبد الرحمن ليفسد
(١) الذي وقع في المطبوع من«تاريخ الخطيب»: الأعمش أعمش«وليس بشيءٍ، لانه ليس هذا هو المقصود من الحكاية.
(٢) تاريخ الخطيب: ٧ / ٢٦٠.
(٣) وضع ناشر»تاريخ الخطيب«الفاصلة قبل»ثم" فغير المعنى.
(٢) تاريخ الخطيب: ٧ / ٢٦٠.
(٣) وضع ناشر»تاريخ الخطيب«الفاصلة قبل»ثم" فغير المعنى.
٤ / ٥٤٧