قال البخاري (١): روى عنه نحو من ثمان مئة رجل أو أكثر من أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ والتابعين وغيرهم.
وَقَال عَمْرو بْن علي: نزل المدينة، وكان مقدمه وإسلامه عام خيبر، وكانت خيبر فِي المحرم سنة سبع.
وَقَال الواقدي: كَانَ ينزل ذا الحليفة، وله بها دار تصدق بها عَلَى مواليه فباعوها من عَمْرو بْن بزيع (٢) .
وَقَال داود بْن عبد الرحمن العطار عن عَبد اللَّه بْن عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرحمن بْن لبيبة (٣) الطائفي: أتيت أبا هُرَيْرة وهو فِي المسجد، فَقَالَ ابن خثيم لعبد الرحمن: صفه لي، فَقَالَ: رجل آدم بعيد ما بين المنكبين ذو ظفيرتين أفرق التنيتين.
وَقَال الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرة يَقُولُ: إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرة يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ واللَّهِ الْمُوعِدُ إِنِّي كُنْتُ امرءا مِسْكِينًا أَصْحَبُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، وكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغُلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ وكَانَتِ الأَنْصَارِ يَشْغُلُهُمُ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، فَحَضَرْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ مَجْلِسًا،
(١) أخذ المؤلف الاخبار الآتية من«تاريخ دمشق» لابن عساكر: ١٩ / الورقة ١٠٥ فما
بعد، فلا حاجة إلى الاشارة إليها عند كل خبر.
(٢) وقع في المطبوع من«السير»: مربع«خطأ، كأنه من الطبع، فالخبر في طبقات ابن سعد: ٤ / ٣٤٠، وتاريخ ابن عساكر: ١٩ / الورقة ١٠٨.
(٣) قيدها صديقنا العلامة الشيخ شعيب محقق المجلد الثاني من» السير«بالنون، وغلط من قيدها بالباء الموحدة (٢ / ٥٨٦)، ولم أجد له سلفا، فكتب المشتبه ذكرت» لبيبة«- بالباء - باعتبارها الجادة ولم تذكر» لبينة" - بالنون - في الأَسماء، ولم أجد من سمي =
بعد، فلا حاجة إلى الاشارة إليها عند كل خبر.
(٢) وقع في المطبوع من«السير»: مربع«خطأ، كأنه من الطبع، فالخبر في طبقات ابن سعد: ٤ / ٣٤٠، وتاريخ ابن عساكر: ١٩ / الورقة ١٠٨.
(٣) قيدها صديقنا العلامة الشيخ شعيب محقق المجلد الثاني من» السير«بالنون، وغلط من قيدها بالباء الموحدة (٢ / ٥٨٦)، ولم أجد له سلفا، فكتب المشتبه ذكرت» لبيبة«- بالباء - باعتبارها الجادة ولم تذكر» لبينة" - بالنون - في الأَسماء، ولم أجد من سمي =
٣٤ / ٣٧٧