رَوَى عَنه: الأزهر بْن عَبْد اللَّهِ الحرازي (ت)، مرسل، وأنس ابن مالك، وروح بْن زنباع الجذامي، وزرارة بْن أوفى (د ق) والسائب بْن يزيد، وأَبُو يَحْيَى سليم بْن عامر، وشرحبيل بْن مسلم، وشهر بْن حوشب (ق)، وضرار بْن عَمْرو الأسدي، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (ت)، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بْن موهب (ت س ق)، ويُقال: ابن وهب (س)، وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري، وعطاء بْن يزيد الليثي (م د س)، وعلي بْن رباح اللخمي، وقبيصة بْن ذؤيب (د)، وكثير بْن مرة (سي)، ومحمد ابن سيرين، ومعاوية بْن حرمل، وموسى بن نصير المِصْرِي، ووبرة ابن عبد الرحمن، وأَبُو المهلب الجرمي، وأَبُو هُرَيْرة، وعُمَرة بنت عبد الرحمن.
ورَوَى عَنه: النَّبِيّ ﷺ: حديث الجساسة (١)، وهو منقبة شريفة جدا، ويدخل ذلك فِي رواية الأكابر عَن الأصاغر.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة وَقَال: لم يزل بالمدينة حَتَّى تحول إِلَى الشام، بعد قتل عثمان.
وَقَال يعقوب بْن سفيان الفارسي: أَخْبَرَنِي أبو محمد (٢) الرملي
وهي الدابة التي رآها في جزيرة البحر، وسميت بذلك لانها تجس الاخبار للدجال، والقصة أخرجها مسلم (٢٩٤٢) في الفتن وأشراط الساعة: باب قصة الجساسة. كما أخرجها أحمد بن مسنده (٦ / ٣٧٣، ٣٧٤) .
(٢) هكذا وقع في النسخ، وفي«المعرفة»ليعقوب (٣ / ٢٨): أبو عمير«وهو الصواب، وهو أَبُو عُمَير عيسى بْن مُحَمَّد بن إسحاق الرملي الذي ستأتي ترجمته في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى، ولعل الصواب: ابن محمد»وإلا فإن نظره انزلق من كنيته إلى اسم ابيه.
(٢) هكذا وقع في النسخ، وفي«المعرفة»ليعقوب (٣ / ٢٨): أبو عمير«وهو الصواب، وهو أَبُو عُمَير عيسى بْن مُحَمَّد بن إسحاق الرملي الذي ستأتي ترجمته في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى، ولعل الصواب: ابن محمد»وإلا فإن نظره انزلق من كنيته إلى اسم ابيه.
٤ / ٣٢٧