تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ١٧٢٨٨

رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وإسماعيل بن جعفر (خ م س)، والجعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ س)، وداود بْن بكر بْن أَبي الفرات، وزهير بْن مُحَمَّد (ق)، وسفيان الثوري، وسفيان ابن عُيَيْنَة (م د تم س ق)، وسُلَيْمان بْن بلال (خ)، وأبو علقمة عَبد الله بن مُحَمَّد الفروي (م د س)، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ت سي)، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج، ومالك بْن أَنَس (خ م د ت س)، ومحمد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ويزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي.
قال أَبُو بكر الأثرم: عَن أحمد بْن حنبل (١)، وأبو حاتم (٢)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: قال أحمد: منكر الحديث (٣) .
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة حجة (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥): كَانَ عابدا، ناسكا، كثير الحديث،
(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٥٣.
(٢) نفسه.
(٣) هذا شيء لم يثبت عن أحمد، فيما أرى والله أعلم، فقد تقدم قول الأثرم عنه، وفي العلل لابنه عَبد الله، أنه قال: ما أعلم إِلاَّ خَيْرًا (٢ / ٣٥) وهو توثيق واضح.
(٤) وكذلك قال عن يحيى كل من: إسحاق بن منصور (الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٥٣)، وابن طهمان (الترجمة ٣٤٧)، وابن محرز (سؤالاته، الترجمة ٥٧٤) .
(٥) طبقاته: ٩ / الورقة ٢٠٤.
٣٢ ‏/ ١٧٣