وَقَال علي بْن المنذر (٢)، عَن مُحَمَّد بْن فضيل: كَانَ من أئمة الشيعة الكبار (٣) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (٤)، عَن أَبِيهِ: لم يكن بالحافظ.
وَقَال فِي موضع آخر (٥): حَدِيثه لَيْسَ بذاك.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٦)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا يحتج بحديثه.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٧)، عَن يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بالقوي (٨) .
وَقَال أَبُو يَعْلَى الموصلي، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الحديث (٩)، فقيل لَهُ: أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب؟
(١) يعني: يرفع آثار الصحابة فيجعلها من حديث رَسُول اللَّهِ ﷺ.
(٢) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٥٣.
(٣) تدل على ذلك أحاديث رواها، موضوعة.
(٤) العلل: ١ / ١١٦.
(٥) الكامل: ٣ / الورقة ٢٥٣.
(٦) تاريخه: ٢ / ٦٧١.
(٧) نقل هذا من الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٥٣، وهو قول لعباس الدوري عن يحيى أيضا وتاريخه: ٢ / ٦٧١) .
(٨) الذي في تاريخ: ليس بحجة، ضعيف الحديث (٢٥٠، ٨٧٨) .
(٩) وكذلك قال ابن الجنيد، عن يحيى (٥٧) .
(٢) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٥٣.
(٣) تدل على ذلك أحاديث رواها، موضوعة.
(٤) العلل: ١ / ١١٦.
(٥) الكامل: ٣ / الورقة ٢٥٣.
(٦) تاريخه: ٢ / ٦٧١.
(٧) نقل هذا من الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٥٣، وهو قول لعباس الدوري عن يحيى أيضا وتاريخه: ٢ / ٦٧١) .
(٨) الذي في تاريخ: ليس بحجة، ضعيف الحديث (٢٥٠، ٨٧٨) .
(٩) وكذلك قال ابن الجنيد، عن يحيى (٥٧) .
٣٢ / ١٣٨