تهذيب الكمال في أسماء الرجال

وسمعت أَبَا أحمد علي بْن مُحَمَّد المروزي يقول: سمعت مُحَمَّد ابن موسى الباشاني يقول: مات يحيى بْن يحيى النيسابوري سنة خمس وعشرين ومئتين. وكلا القولين خطأ.
وَقَال أيضا: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: سمعت أَبَا أحمد الفراء يقول: أَخْبَرَنِي زكريا بْن يَحْيَى بْن يحيى، قال: أوصى أَبِي بثياب جسده لأحمد بْن حنبل، فأتيته بها، فقلت: إن أَبِي أوصى بمتاعه لك. قال: إئت بِهِ. فأتيته بها في مناديل، فنظر إليها، فقال: ليس هذا من لباسي. ثم أخذ ثوبا واحدا منه ورد الباقي (١) .
وروى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٩٤٤ - د: يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عَمْرو (٢)
(١) طول أبو عَبد الله الحاكم ترجمة يحيى بن يحيى في تاريخه لنيسابور، ونقل الذهبي منها جملة صالحة في «تاريخ الاسلام» و «سير أعلام النبلاء»، فمن أراد استزادة فعليه بهما. ويحيى بن يحيى ثقة جبل لا يحتاج إلى مزيد بيان، ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٦٦، وتاريخ خليفة: ٤١١، وطبقاته: ٣١٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣١٢٩، وتاريخه الصغير: ١ / ٣٢١، ٢ / ٣٧، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٢٩، ٣٩٤، ٤٠٤، ٤٥٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي (أنظر الفهرس)، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٨٢٢، وثقات ابن حبان: ٧ / ٦١٣، وتاريخ دمشق: ١٢ / الورقة ٢٦٠، والكامل في التاريخ: ٧ / ٣٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٧١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٦٩٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٠، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٣١٢، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٦٤٩، ونهاية السول، الورقة ٤٣٤، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٢٩٩، والتقريب، الترجمة ٧٦٧٠، وشذرات الذهب: ١ / ١٩١.
٣٢ ‏/ ٣٧