صحيحا، صحيح العلم.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي أيضا (٢): سألت أَبَا مسهر عَنِ الوليد ابن مسلم فَقَالَ: كَانَ من ثقات أصحابنا، وفي رواية: من حفاظ. أصحابنا.
وَقَال العجلي (٣)، ويعقوب بْن شَيْبَة: الْوَلِيد بْن مسلم ثقة.
وَقَال محمد بن إبراهيم الأصبهاني: قلتُ لأبي حاتم: ما تقول فِي الْوَلِيد بْن مسلم؟ قال: صالح الْحَدِيث (٤) .
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان: رأيت أَبَا زرعة، يَعْنِي الرازي، يفقه الْوَلِيد، فقيل له: الْوَلِيد أفقه أم وكيع؟ فَقَالَ: الْوَلِيد بأمر المغازي، ووكيع بحديث العراقيين.
وَقَال أَبُو سُلَيْمان بن زبر: سمعت ابن جوصاء يَقُول: لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الْوَلِيد بْن مسلم صلح أن يلي القضاء. قال: ومصنفات الْوَلِيد سبعون كتابا.
وَقَال أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن أَنَس بْن مَالِك الْمُقْرِئ، عن
(١) المعرفة: ٢ / ٤٢٣ - ٤٢٤.
(٢) تاريخه: ٣٨٤.
(٣) ثقاته، الورقة ٥٦.
(٤) وكذلك قال لابنه حين سأله عنه (الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٧٠) . وَقَال في العلل لابنه: كثير الوهم (رقم ٤٩٤)، وَقَال فِي موضع آخر منه: كثير الخطأ (رقم ٩٧٧)
(٢) تاريخه: ٣٨٤.
(٣) ثقاته، الورقة ٥٦.
(٤) وكذلك قال لابنه حين سأله عنه (الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٧٠) . وَقَال في العلل لابنه: كثير الوهم (رقم ٤٩٤)، وَقَال فِي موضع آخر منه: كثير الخطأ (رقم ٩٧٧)
٣١ / ٩٤