قال أَبُو عُبَيد الآجري (١): سألت أَبَا داود عَنِ الْوَلِيد بْن زروان حدث عَنْ أَنَس؟ قال: جزري لا ندري سمع من أَنَس أم لا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات» (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفُتُوحِ يُوسُف بْن المبارك بْن كامل الْخَفَّافُ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أبو يَعْلَى
ابن الْفَرَّاءِ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ الْهَرَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنِ الوليد ابن زَرْوَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: وضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا غَسَلَ وجْهَهُ أَخَذَ كَفَّيْنِ مِنْ مَاءٍ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ بَاطِنَهَا، وَقَال: هَكَذَا أمرني ربي عزوجل.
= والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٦، وثقات ابن حبان: ٧ / ٥٥٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٦٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٣٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٦٦، ونهاية السول، الورقة ٤١٧، وتهذيب التهذيب: ١١ / ١٣٣، والتقريب، الترجمة ٧٤٣٣. و «زروان» - بالزاي ثم الراء المهملة وبعدها الواو جوده المؤلف بخطه، وقيده ابن حجر في «التقريب» فقال: بزاي ثم واو ثم راء، وقيل: بتأخير الواو.
(١) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢٩.
(٢) في طبقة أتباع التابعين: ٧ / ٥٥٠. وَقَال الذهبي في «الكاشف»: ثقة على أنه ساقه في «الميزان» وَقَال: ماذا بحجة مع أن ابن حبان وثقه (٤ / الترجمة ٩٣٦٦)، وكلامه في الميزان هو الاجود، وَقَال ابن حجر في «التقريب» لين الحديث.
(١) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢٩.
(٢) في طبقة أتباع التابعين: ٧ / ٥٥٠. وَقَال الذهبي في «الكاشف»: ثقة على أنه ساقه في «الميزان» وَقَال: ماذا بحجة مع أن ابن حبان وثقه (٤ / الترجمة ٩٣٦٦)، وكلامه في الميزان هو الاجود، وَقَال ابن حجر في «التقريب» لين الحديث.
٣١ / ١٣