وَقَال عَبد الله بْن أحمد (١)، عَن أبيه فِي رواية أخرى: ليس به بأس، كان يرى القدر.
وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الطائي، عن يحيى بْن مَعِين: لا بأس به.
وَقَال الهيثم بن خارجة، عَنِ الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب، ولم يكن فِي الحديث بذاك.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢): حدثت عَنْ محمد بن عثمان، قال: سألت سَعِيد بن بشير، عَنِ الوضين بن عطاء، فَقَالَ: كان صاحب منطق.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣): كَانَ ضعيفا فِي الحديث.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب السعدي الجوزجاني (٤): واهي الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٥): تعرف وتنكر وَقَال إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الحربي (٦): غيره أوثق منه.
وَقَال عبد الباقي بن قانع (٧): ضعيف.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٨): ما أرى بأحاديثه بأسًا.
(١) العلل: ٢ / ٦٣.
(٢) تاريخه: ٢٥٧، وتاريخ الخطيب: ١٣ / ٤٨٣.
(٣) طبقاته: ٧ / ٤٦٦.
(٤) أحوال الرجال، الترجمة ٣٠٦.
(٥) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢١٣.
(٦) تاريخ الخطيب: ١٣ / ٤٨٣.
(٧) نفسه.
(٨) الكامل: ٣ / الورقة ١٩٣.
(٢) تاريخه: ٢٥٧، وتاريخ الخطيب: ١٣ / ٤٨٣.
(٣) طبقاته: ٧ / ٤٦٦.
(٤) أحوال الرجال، الترجمة ٣٠٦.
(٥) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢١٣.
(٦) تاريخ الخطيب: ١٣ / ٤٨٣.
(٧) نفسه.
(٨) الكامل: ٣ / الورقة ١٩٣.
٣٠ / ٤٥١