تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ١٦٤٦٩

= البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٥٩٧، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٤٤، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٨٧، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٦٧، وسؤالات الآجُرِّيّ: ٣ / الترجمة ٢٤٦، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١٤١، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٦٠٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٤، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٤٠، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ٨٣، والكامل لابن عدي: ٣ / الروقة ١٩٢، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة ٥٥٢، وضعفاء ابن شاهين، الترجمة ٦٦٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٦، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٢٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٥٢٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٨١٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٨، وتاريخ الاسلام: ٦ / ١٤٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٢٣، ونهاية السول، الورقة ٤١٥، وتهذيب التهذيب: ١١ / ١٠٣، والتقريب، الترجمة ٧٣٨٣.
(١) سؤالات الآجُرِّيّ: ٣ / الترجمة ٢٤٦.
(٢) وَقَال ابن طهمان عَنه: ليس بثقة (سؤالاته، ٢٣)، وَقَال في موضع آخر: ضعيف الحديث (سؤالاته، ٢٤٩)، وَقَال ابن محرز عَنه: ليس بشيءٍ. قيل لابن مَعِين: أيهما أحب إليك هو أو طلحة بن عَمْرو؟ قال: طلحة لا بأس به، ليس منهما أحدًا أحبه (ابن محرز، الترجمة ٥٥٩) .