تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ١٦٢٩٩

(١) وَقَال ابن سعد: كان ثقة حجة ثبتا. (طبقاته: ٧ / ٣٠٠) . وَقَال ابن طهمان: قال يحيى: ولم أر في أصحاب شعبة، أحسن حديثًا من أبي الوليد. (الترجمة ٣٩٣) . وَقَال عَبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: هما كثيرا الكتاب، عَن أبي عوانة: يحيى ابن حماد، وهشام بن عَبد المَلِك، إلا أن يحيى بن حماد كان أروى منه. قلت له: هشام كان ثبتا؟ قال: في حديث شعبة، وَقَال هشام صحف في شيء من حديث أبي عوانة. (العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٣٥١) . وَقَال عَبد الله بن أحمد أيضا: قلتُ لأبي: كان أبو الوليد ثبتا؟ قال: لا، ما كان كتابه منقوطا ولا مشكولا، ولكنه في حديث شعبة متقن. وَقَال مرة: أتقن حديثه شعبة. (العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٣٨٣)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» وَقَال: كان من عقلاء الناس. (٧ / ٥٧١) . وَقَال ابن شاهين في «الثقات»: قال يحيى: هشام بن عَبد المَلِك الطيالسي بصري ثقة.
(الترجمة ١٥٣٥) . وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: قال ابن قانع: ثقة مأمون ثبت. وَقَال في «الزهرة»: روى عنه البخاري مئة وسبعة أحاديث. (١١ / ٤٧) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة ثبت.
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب«الكمال» قوله: "هشام بن عُبَيد الله الرازي ذكر له ترجمة ولم يرو عنه أحد منهم فلم أكتبها.
(٣) نسب قريش: ٢٤٨، وطبقات ابن سعد: ٧ / ٣٢١، و٩ / الورقة ١٨٨، وتاريخ الدوري: ٢ / ٦١٩، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٧٥٠، وابن محرز، انظر الفهرس، وابن الجنيد، الترجمتان ٧٢، ٨٢٦، وتاريخ خليفة: ٢٣٢، ٤٢٣، وطبقاته: ٢٦٧، ٣٢٧، وعلل ابن المديني: ٤ •، ٨٢، ٨٣، وعلل أحمد، أنظر الفهرس، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٦٧٣، وتاريخه الصغير: ١ / ٥٧، ٢٣١، و٢ / ٨٣، ٩١، وجمهرة نسب قريش: ٢٩١، وثقات العجلي، الورقة ٥٥، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: ٥ / الورقة ٢٣، والمعرفة ليعقوب، أنظر الفهرس، وتاريخ أبي زرعة =