وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢): سمعت أحمد بْن حَنْبَلٍ يَقُولُ: كَانَ سفيان الذي يحدث عَنْهُ أَبُو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عَنْهُ الناس.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣): سمعت أبي وذكر قبيصة، وأبا حذيفة، فَقَالَ: قبيصة أثبت منه حديثا (٤) في حديث سفيان، أَبُو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عَنْهُمَا جميعا.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٥): قلت ليحيى بْن مَعِين: أَبُو حذيفة؟ قال: هو مثلهم.
يعني: مثل عبد الرزاق، وقبيصة، ويَعْلَى، وعُبَيد الله فِي الثوري.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن القاسم بن محرز (٦): سئل يحيى ابن مَعِين عَن أَبِي حذيفة، فَقَالَ: لم يكن من أهل الكذب. قيل ليحيى: أن بندارا يقع فِيهِ. قال يَحْيَى: هو خير من بندار ومن
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٢٣.
(٢) ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٦.
(٣) العلل ومعرفة الرجال: ١ / ١٢٤.
(٤) قوله: حَدَّثَنَا" تحرف في المطبوع إلى: جدا.
(٥) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٢٣، وانطر تاريخه، الترجمة ١٠٣.
(٦) سؤالاته، الترجمة ٢٣٢.
(٢) ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٦.
(٣) العلل ومعرفة الرجال: ١ / ١٢٤.
(٤) قوله: حَدَّثَنَا" تحرف في المطبوع إلى: جدا.
(٥) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٢٣، وانطر تاريخه، الترجمة ١٠٣.
(٦) سؤالاته، الترجمة ٢٣٢.
٢٩ / ١٤٧