قال أَبُو طالب (١) عَن أحمد بْن حنبل: ثقة (٢) .
وكذلك قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو زُرْعَة (٤)، وأَبُو حاتم (٥)، وأَبُو داود (٦)، والعجلي (٧) (٨) .
زاد أَبُو حاتم: أوثق من أبي غفار.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات» (٩) .
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٩٣.
(٢) وكذلك قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد عَن أبيه، (العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ٣٠) .
(٣) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٩٣.
(٤) نفسه.
(٥) نفسه.
(٦) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٩.
(٧) ثقاته، الورقة ٤٩.
(٨) وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بن مَعِين (تاريخه: ٢ / ٥٤٩) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سئل يحيى وأنا شاهد عن مثنى القسام، فقال: بصري ليس به بأس. قلت ليحيى: سمع من أنس؟ قال: نعم (العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ١٠٦) .
(٩) ٥ / ٤٤٣، وَقَال: يخطئ. وَقَال ابن محرز سمعت عليا يقول: المثنى بن سَعِيد القصير حَدَّثَنَا عنه أصحابنا ما سمعت أحدًا من أصحابنا يذكره إلا بخير (الترجمة ١٦٥٨) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة.
(٢) وكذلك قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد عَن أبيه، (العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ٣٠) .
(٣) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٩٣.
(٤) نفسه.
(٥) نفسه.
(٦) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٩.
(٧) ثقاته، الورقة ٤٩.
(٨) وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بن مَعِين (تاريخه: ٢ / ٥٤٩) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سئل يحيى وأنا شاهد عن مثنى القسام، فقال: بصري ليس به بأس. قلت ليحيى: سمع من أنس؟ قال: نعم (العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ١٠٦) .
(٩) ٥ / ٤٤٣، وَقَال: يخطئ. وَقَال ابن محرز سمعت عليا يقول: المثنى بن سَعِيد القصير حَدَّثَنَا عنه أصحابنا ما سمعت أحدًا من أصحابنا يذكره إلا بخير (الترجمة ١٦٥٨) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة.
٢٧ / ٢٠٢