زاد الحسين عن يحيى: سمعت منه ببغداد.
وقَال البُخارِيُّ (٤)، والنَّسَائي: منكر الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٥): كوفي لين.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٦): لا بأس بِهِ، كان كوفي الأصل، وليس هذا مُحَمَّد بن ميمون المكي، ومن لا يفهم لا يميز بينهما.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٧): ليس بِهِ بأس.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: حديثه ليس بالقائم (٨) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به محمد بن عبد المؤمن، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنَبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ الصَّالِحَانِيُّ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْن
(١) تاريخه: ٢ / ٥٤١.
(٢) تاريخ الخطيب: ٣ / ٢٧٠.
(٣) سؤالات الآجري: ٣ / ١١٣.
(٤) تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٧٣٨.
(٥) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٣٣٧.
(٦) نفسه.
(٧) العلل: ١ / الورقة ١٢٦.
(٨) وذكره ابنُ حِبَّان في «المجروحين»وَقَال: منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات بالاشياء المستقيمة فكيف إذا انفرد بأوابد (٢ / ٢٨١)، وذَكَره ابن عدي في «الكامل»وَقَال: لَيْسَ لَهُ كَثِيرُ حَدِيثٍ. (٣ / الورقة ٩٥) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق له أوهام.
(٢) تاريخ الخطيب: ٣ / ٢٧٠.
(٣) سؤالات الآجري: ٣ / ١١٣.
(٤) تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٧٣٨.
(٥) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٣٣٧.
(٦) نفسه.
(٧) العلل: ١ / الورقة ١٢٦.
(٨) وذكره ابنُ حِبَّان في «المجروحين»وَقَال: منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات بالاشياء المستقيمة فكيف إذا انفرد بأوابد (٢ / ٢٨١)، وذَكَره ابن عدي في «الكامل»وَقَال: لَيْسَ لَهُ كَثِيرُ حَدِيثٍ. (٣ / الورقة ٩٥) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق له أوهام.
٢٦ / ٥٤٢