قال البخاري (٢): فِي إسناده نظر، ويختلفون فيه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣)، وأبو حاتم (٤): ثقة.
وذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.
حكى البخاري (٥)، عن يَحْيَى بْن سَعِيد: أنه قتل فِي الجماجم سنة ثلاث وثمانين.
روى له الجماعة.
(١) انظر المعرفة ليعقوب (٢ / ١٠١) .
(٢) تاريخه الكبير (١ / ٢ / ١٧) ولم أجد (ويختلفون فيه! ولا فيما نقله عنه ابن عدي في الكامل) (٢ / الورقة: ٢١٠) . والعقيلي في الضعفاء (الورقة: ٤٧) . ونقل المزي قول البخاري«في إسناده نظر»قد يلبس، ذلك ان الإمام البخاري إنما قاله عقب خبر رواه له في تاريخه، فقال: وَقَال لنا مسدد، عَنْ جعفر بْن سُلَيْمان، عن عَمْرو بْن مالك النكري، عَن أبي، قال: أقمت مع ابن عباس وعائشة اثنتي عشرة سنة ليس من القرآن آية إلا سألتهم عنها، قال محمد (يعني البخاري نفسه): في إسناده نظر«. وقد فهمها الدولابي أن الضمير في»إسناده«يعود إلى»أوس«يظهر ذلك مما رواه عنه ابن عدي في»كامله«: سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول: قال البخاري: أوس بن عَبد الله الربعي، أبو الجوزاء البَصْرِيّ في إسناده نظر»، ولذلك اعتذر ابن عدي عنه وفسر قول البخاري حينما قال: وقول البخاري في إسناده نظر أنه لم يسمع من مثل ابن مسعود وعائشة وغيرهما لا أنه ضعيف عنده، وأحاديثه مستقيمة مستغنية عن أن أذكر منها شيئا في هذا الموضع«(٢ / الورقة: ٢١٠) .
قال أفقر العباد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: من المحتمل أن البخاري فصد بفوله»في إسناده نظر"ذلك الخبر الذي أورده من طريق عَمْرو بن مالك النكري، وهو ضعييف عنده على ما ذكر ابن حجر، وجعفر بن سُلَيْمان ضعيف عنده (الميزان: ١ / ٤٠٩)، فالضميد قد يعود إلى الخبر لا إلى أوس لا سيما وقد أخرج له في صحيحه.
(٣) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٣٠٥.
(٤) نفسه.
(٥) تاريخه الكبير (١ / ٢ / ١٧) . ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة: ٦)، وابن حبان (ثقاته: ١ / الورقة: ٤٢) وغيرهما، وله مناقب وزهد وعبادة أورد بعضها الذهبي في تاريخ الاسلام (٣ / ٣١٦)، والسير (٤ / ٣٧١ - ٣٧٢) .
(٢) تاريخه الكبير (١ / ٢ / ١٧) ولم أجد (ويختلفون فيه! ولا فيما نقله عنه ابن عدي في الكامل) (٢ / الورقة: ٢١٠) . والعقيلي في الضعفاء (الورقة: ٤٧) . ونقل المزي قول البخاري«في إسناده نظر»قد يلبس، ذلك ان الإمام البخاري إنما قاله عقب خبر رواه له في تاريخه، فقال: وَقَال لنا مسدد، عَنْ جعفر بْن سُلَيْمان، عن عَمْرو بْن مالك النكري، عَن أبي، قال: أقمت مع ابن عباس وعائشة اثنتي عشرة سنة ليس من القرآن آية إلا سألتهم عنها، قال محمد (يعني البخاري نفسه): في إسناده نظر«. وقد فهمها الدولابي أن الضمير في»إسناده«يعود إلى»أوس«يظهر ذلك مما رواه عنه ابن عدي في»كامله«: سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول: قال البخاري: أوس بن عَبد الله الربعي، أبو الجوزاء البَصْرِيّ في إسناده نظر»، ولذلك اعتذر ابن عدي عنه وفسر قول البخاري حينما قال: وقول البخاري في إسناده نظر أنه لم يسمع من مثل ابن مسعود وعائشة وغيرهما لا أنه ضعيف عنده، وأحاديثه مستقيمة مستغنية عن أن أذكر منها شيئا في هذا الموضع«(٢ / الورقة: ٢١٠) .
قال أفقر العباد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: من المحتمل أن البخاري فصد بفوله»في إسناده نظر"ذلك الخبر الذي أورده من طريق عَمْرو بن مالك النكري، وهو ضعييف عنده على ما ذكر ابن حجر، وجعفر بن سُلَيْمان ضعيف عنده (الميزان: ١ / ٤٠٩)، فالضميد قد يعود إلى الخبر لا إلى أوس لا سيما وقد أخرج له في صحيحه.
(٣) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٣٠٥.
(٤) نفسه.
(٥) تاريخه الكبير (١ / ٢ / ١٧) . ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة: ٦)، وابن حبان (ثقاته: ١ / الورقة: ٤٢) وغيرهما، وله مناقب وزهد وعبادة أورد بعضها الذهبي في تاريخ الاسلام (٣ / ٣١٦)، والسير (٤ / ٣٧١ - ٣٧٢) .
٣ / ٣٩٣