تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ١٤٠٠٨

ابن عيسى. انتقل إلى الشام وسكن أذنة.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (د)، وإسحاق بن سُلَيْمان الرازي (قد) وإسحاق بن نجيح (د) وليس بالملطي، وإسماعيل ابن علية (د)، وإسماعيل بْن عياش (د ق)، وأشعث بن شعبة المصيصي (د)، وأيوب بن سيار العائذي (١) وبكار بن عبد العزيز ابن أَبي بكرة، وجرير بن عبد الحميد، وجويرية بن أسماء، والحارث ابن مرة الحنفي (د) وحجاج بن محمد المصيصي (د)، وحسان ابن إبراهيم الكرماني (د)، وحماد بن زيد (خت س)، وسالم أبي جميع (د)، وسفيان بن عُيَيْنَة (د)، وسلام بْن أَبي مطيع، وأبي بدر شجاع بْن الوليد السكوني (د)، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ النخعي (د س)، وعباد بن عباد (د س)، وعباد بن العوام (تم س)، وعَبد اللَّهِ بْن جعفر المخرمي (د)، وعَبد الله بْن المبارك (د)، وعبد الرحمن ابن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بن أَبي الموال (د)، وعبد السلام بْن حرب (د)، وعبد العزيز بن أَبي ثابت الزُّهْرِيّ، وعبد المؤمن بْن عُبَيد اللَّه السدوسي (قد فق)، وعبد الوارث بن سَعِيد
(١) غير منقوطة في الاصل، ويشهد لهذا التقييد ترجمته في الجرح والتعديل: (٢ / الترجمة ٨٨٤) أولا، ثم إن الجادة «العائذي»فقد استوعبت كتب المشتبه «العابدي»- بالباء الموحدة - وليس فيهم، ثانيا وهو ايوب بن سيار الزُّهْرِيّ المدني أحد الضعفاء، ذكره فيهم الجوزجاني (الورقة ٣٧)، والعقيلي، الورقة ٤٣، وابن عدي: ٢ / الورقة ١٤٩، وابن حبان في المجروحين: ١ / ١٧١، والدارقطني (الترجمة ١٠٩) والذهبي في الميزان ١ / الترجمة ١٠٨٠، وغيره، ويعرف أيضا بالغيدي لعزوله
٢٦ ‏/ ٢٥٩