قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) عَن أبيه: صالح.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٤): ثقة، لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥)، عن يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد: كَانَ أَحْمَد ينكر على أفلح يعني قوله: ولأهل العراق ذات عرق» (٦) .
قال ابن عدي (٧): وقد حدث عنه ثقات الناس، وهو عندي
(١) وفاته ممن رَوَى عَنه: عُمَر بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عُمَر بن موسى التَّيْمِيّ (انظر المعرفة ليعقوب بن سفيان: ١ / ٤٧٩) .
(٢) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (١ / ١ / ٣٢٤) . وكذلك قال الدارمي عن يحيى (الورقة: ٥)
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) الكامل: ٢ / الورقة: ٢١٦.
(٦) وأصل الحديث: وقت رَسُول اللَّهِ ﷺ لاهل المدينة ذا الحليفة، ولاهل الشام ومصر الجحفة، ولاهل اليمن يلملم، ولاهل العراق ذات عرق«. وأصل رواية ابن عدى عن ابن صاعد: كان أحمد بن حنبل ينكر هذا الحديث مع غيره على أفلح بن حميد، فقيل له: يروي عنه غير المعافى فقال: المعافى ابن عِمْران ثقة.
(٧) وأول كلام ابن عدي: وأفلح بن حميد أشهر من ذاك، وقد حدث عنه ...».
(٢) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (١ / ١ / ٣٢٤) . وكذلك قال الدارمي عن يحيى (الورقة: ٥)
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) الكامل: ٢ / الورقة: ٢١٦.
(٦) وأصل الحديث: وقت رَسُول اللَّهِ ﷺ لاهل المدينة ذا الحليفة، ولاهل الشام ومصر الجحفة، ولاهل اليمن يلملم، ولاهل العراق ذات عرق«. وأصل رواية ابن عدى عن ابن صاعد: كان أحمد بن حنبل ينكر هذا الحديث مع غيره على أفلح بن حميد، فقيل له: يروي عنه غير المعافى فقال: المعافى ابن عِمْران ثقة.
(٧) وأول كلام ابن عدي: وأفلح بن حميد أشهر من ذاك، وقد حدث عنه ...».
٣ / ٣٢٢