قال علي بن المديني: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١): صالح وسط.
وَقَال أبو حاتم (٢): صالح الحديث، وصدوق.
وقَال البُخارِيُّ (٣): معروف الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات» (٤) وَقَال: ربما أخطأ (٥) .
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤١٩.
(٢) نفسه.
(٣) تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٢٣٩.
(٤) ٧ / ٤٤١.
(٥) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بن مَعِين: أبو همام لم يكن صاحب حديث، ولكن لا بأس به (تاريخه: ٢ / ٥١٦) . وَقَال ابن محرز عَنه: ليس به بأس (الترجمة ٣١٣) . وكذلك قال عنه أيضا عَبد الله بن أحمد (العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ١٠٣) . وَقَال ابن حجر في «التهذيب»قال البرقاني عن الدارقطني: ثقة (٩ / ١٦٦) وَقَال في «التقريب»: صدوق ربما وهم.
(٢) نفسه.
(٣) تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٢٣٩.
(٤) ٧ / ٤٤١.
(٥) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بن مَعِين: أبو همام لم يكن صاحب حديث، ولكن لا بأس به (تاريخه: ٢ / ٥١٦) . وَقَال ابن محرز عَنه: ليس به بأس (الترجمة ٣١٣) . وكذلك قال عنه أيضا عَبد الله بن أحمد (العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ١٠٣) . وَقَال ابن حجر في «التهذيب»قال البرقاني عن الدارقطني: ثقة (٩ / ١٦٦) وَقَال في «التقريب»: صدوق ربما وهم.
٢٥ / ٢١٠