تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ١٣٠٨٧

= ٧٧١، وابن طهمان، الترجمة ٢٥٥، وابن الجنيد، الورقة ٤٤، وعلل أحمد: ١ / ١٤٤، ٢٤٨، و٢ / ١٥٤، ٢٢٥، ٢٧١، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ١١٣، وثقات العجلي، الورقة ٤٦، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: ٥ / الورقة ٤١ والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٧٥٠، و٣ / ١٤٤، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٨، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٢٧، وثقات ابن حبان: ٧ / ٤٠٤، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢١٢، ١٢١٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٤، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٦٢٥، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٣٧، وسير أعلام النبلاء: ٦ / ١٧٤، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٨٣٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦٣٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٣٥٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٤، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٣٠٥، ونهاية السول، الورقة ٣١٩، وتهذيب التهذيب: ٩ / ٩٢ - ٩٣، والتقريب: ٢ / ١٥٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٠٨، وشذرات الذهب: ١ / ١٨٢.
(١) قال ابن حبان: من زعم أنه سمع أنس فقد وهم تلك روايات ينفرد بها يحيى بن عقبة بن أَبي العيزار وهو واه. (ثقاته: ٧ / ٤٠٤) .