وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي الأسود، عن يَحْيَى بْن سَعِيد: لم ألق أحدا يحدث عن الحسن أثبت من أشعث بْن عَبد المَلِك، قلت: فيزيد بْن إِبْرَاهِيم؟ فَقَالَ: لم ألق أنا أثبت منه.
وَقَال مُحَمَّد بْن الأزهر الجرجاني (١)، عن يَحْيَى بْن سَعِيد (٢): أشعث بْن عَبد المَلِك أحب إلينا من أشعث بْن سوار.
وقَال البُخارِيُّ (٣): كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد وبشر بْن المفضل يثبتون الأشعث الحمراني.
وَقَال أبو طالب (٤)، عَن أحمد بْن حنبل: أشعث بْن عَبد المَلِك أَحْمَد فِي الْحَدِيث من أشعث بْن سوار، روى عنه شعبة، وما كَانَ أرضى يَحْيَى بْن سَعِيد عنه، كَانَ عالما بمسائل الحسن الرقاق (٥)، ويُقال: ما
(١) هكذا في جميع النسخ، وما أظنه إلا من الوهم، فالمحفوظ عنه«الجوزجاني»كما ورد في الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (١ / ١ / ٢٧٦)، وَقَال في ترجمة: محمد بن الازهر الجوزجاني، روى عن يَحْيَى بْن سَعِيد القطان والفريابي، روى عنه عبد العزيز بْن منيب أبو الدرداء المروزي، وأحمد بن سلمة النيسابوري (٣ / ٢ / ٢٠٩)، وذكره ابن عدي في المحمدين من كامله، وَقَال الذهبي في الميزان: محمد بن الازهر الجوزجاني، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان: نهى أحمد عن الكتابة عنه لكونه يروي عن الكذابين: محمد بن مروان الكلبي وغيره«(٣ / ٤٦٧) .
(٢) رواه ابن أَبي حاتم، عَن أبيه (١ / ١ / ٢٧٦) .
(٣) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٤٣٢.
(٤) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (١ / ١ / ٢٧٥) .
(٥) في الجرح والتعديل: الدقاق».
(٢) رواه ابن أَبي حاتم، عَن أبيه (١ / ١ / ٢٧٦) .
(٣) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٤٣٢.
(٤) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (١ / ١ / ٢٧٥) .
(٥) في الجرح والتعديل: الدقاق».
٣ / ٢٨٠