رَوَى عَنه: عَبد الله بن لَهِيعَة، وعَمْروبن الحارث (دس)، والليث بْن سعد (خ س)، ومالك بْن أنس.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مديني كَانَ بمصر، روى عنه اللَّيْث بْن سَعْد، وهُوَ ثقة
وَقَال أَبُو حاتم (٣): صَالِح، كَانَ من أقران اللَّيْث، وكان ثبتا.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سمعت أَبَا دَاوُد قال: قال مَالِك: كَانَ يوطد لهذا الأمر بعد ربيعة أربعة: كَثِير بْن فرقد، وعبد العزيز ابن أَبي سلمة، وعاصم، ومالك، أما أحدهم فعاجلته منيته، يَعْنِي كَثِير بْن فرقد، وأما الآخر فغرب بنفسه، يَعْنِي عاصما صار إِلَى أسوان، قال أَبُو دَاوُد: بناحية المغرب، وأما الآخر فأخذ في
= ٧ / الترجمة ٩٢٩، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٦٨٣، ٦٩٠، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٦٤، وثقات ابن حبان: ٧ / ٣٥١، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٦١٠، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٢٩، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٧٠٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٨، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٧١، ونهاية السول، الورقة ٣٠٨، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٤٢٤ - ٤٢٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٩٣٩.
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: "كذا في كتاب ابن أَبي حاتم عُبَيد بن السباق، وفيه نظر، فإنه لم يدركه، ولعله عَنْ سَعِيد بْنِ عُبَيد بْنِ السباق.
(٢) تاريخه: ٢ / ٤٩٤.
(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٦٤.
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: "كذا في كتاب ابن أَبي حاتم عُبَيد بن السباق، وفيه نظر، فإنه لم يدركه، ولعله عَنْ سَعِيد بْنِ عُبَيد بْنِ السباق.
(٢) تاريخه: ٢ / ٤٩٤.
(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٦٤.
٢٤ / ١٤٥