تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ١٢٦٣٣

قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب: وكثير بْن عَبد الله الإبلي أيضا يروي عَنْ أنس ولم ينسب علي بْن المديني كثيرا الذي ضعفه، فالله أعلم أيهما أراد.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: (١) قلتُ لأبي دَاوُد: كَثِير بْن سُلَيْم؟ فَقَالَ: ضعيف، سمعت يَحْيَى يَقُول: لا يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي (٢)، وأَبُو الفتح الأزدي (٣): متروك الحديث.
وَقَال أبو زُرْعَة (٤): واهي الحديث (٥) .
وَقَال أبو حاتم (٦): ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يروي عَنْ أنس حديثا له أصل من رواية غيره.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب «الثقات»: كَثِير بْن سُلَيْم عَنِ الضحاك بْن مزاحم روى عنه أبوتميلة.
وَقَال في كتاب «الضعفاء (٧)»: كَثِير بْن سُلَيْم هُوَ الذي يقال له: كَثِير بْن عَبد اللَّهِ يروي عَنْ أنس مَا ليس من حديثه ويضع عليه (٨) .
(١) سؤالاته: ٤ / الورقة ١٠.
(٢) ضعفاؤه الترجمة ٥٠٩.
(٣) ضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣١.
(٤) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٤٦.
(٥) وَقَال البرذعي: قلت (يعني لأبي زرعة): كثير بن سليم؟ قال: ضعيف الحديث (أبو
زرعة الرازي: ٥٤٤) .
(٦) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٤٦.
(٧) المجروحين: ٢ / ٢٢٣. ولم نقف على ذكره له في «الثقات».
(٨) وبقية كلامه: «ثم يحدث به، لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه إِلا على سبيل الاختبار».
٢٤ ‏/ ١٢٠