رَوَى عَنه: شعيب بْن أَبي حمزة (د)، وعَبْد الله بن العلاء ابن زبر فيما قيل، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ي)، وعيسى ابن مُوسَى القرشي (ق)، ومنصور الخولاني.
ذكره أبو زُرْعَة الدمشقي (١) في الطبقة الثالثة.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم عَن يَحْيَى بْن مَعِين: غيلان بْن أنس الذي (٢) ليس يروي عنه غير الأَوزاعِيّ.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ بْن سماعة عَنِ الأَوزاعِيّ: حَدَّثَنِي غيلان بْن أنس، قال: ما ازداد عبد فهما إلا ازداد قصدا وما قلد عبد قلادة، خيرا من سكينة (٣) .
= ليعقوب: ٢ / ٤٧٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٧، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٣٠٨، وثقات ابن حبان: ٩ / ٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٩٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٣٤، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١٢٠، ونهاية السول، الورقة ٢٩٣، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٢٥٢، والتقريب: ٢ / ١٠٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٧٩.
(١) تاريخه: ٥٧.
(٢) ضبب عليها المؤلف، وكتب في الحاشية (لعله الكلبي) .
(٣) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٩ / ٣) . وَقَال ابن حجر في (التقريب): مقبول.
(١) تاريخه: ٥٧.
(٢) ضبب عليها المؤلف، وكتب في الحاشية (لعله الكلبي) .
(٣) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٩ / ٣) . وَقَال ابن حجر في (التقريب): مقبول.
٢٣ / ١٢٧