رَوَى عَنه: عَبْدان بْن عَبد اللَّهِ بْن عُثْمَان (د س)، وعبد العزيز ابن أَبي رزمة، والعلاء بْن عِمْران: المروزيون، وعيسى بْن موسى غنجار البخاري، والفضل بْن موسى السيناني (ت س)، ونعيم بْن حماد الخزاعي، وأَبُو تميلة يحيى بْن واضح: المروزيون.
قال أَبُو زُرْعَة (١): لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٤٦٤١ - ت: عيسى بن عُثْمَان بن عيسى بن عبد الرحمن (٣)
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٥٦٠.
(٢) ٧ / ٢٣٥. وَقَال الذهبي في»الميزان «: قال أبو الفضل السُلَيْماني: فيه نظر قلت (يعني الذهبي): هو مروزي صالح الحديث (٣ / الترجمة ٦٥٨٦) . وَقَال ابن حجر في»التقريب": صدوق.
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ٧١١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٥٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٢٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٥٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٩٠، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٢٢٠، والتقريب: ٢ / ٩٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٨٣.
(٢) ٧ / ٢٣٥. وَقَال الذهبي في»الميزان «: قال أبو الفضل السُلَيْماني: فيه نظر قلت (يعني الذهبي): هو مروزي صالح الحديث (٣ / الترجمة ٦٥٨٦) . وَقَال ابن حجر في»التقريب": صدوق.
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ٧١١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٥٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٢٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٥٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٩٠، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٢٢٠، والتقريب: ٢ / ٩٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٨٣.
٢٢ / ٦٣٥