وَقَال المفضل (٣) بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: بصري صار إلى الكوفة ثقة، لقيه أَبُو النضر ببغداد.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٤)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٥) .
وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (٦) .
وَقَال أبو حاتم (٧): لا بأس به، يشبه حديثه حديث أهل الصدق، ما بحديثه بأس.
وَقَال أَبُو داود (٨): لا بأس به، أحاديثه مستقيمة.
وَقَال مرة أخرى (٩): ثقة (١٠) .
(١) تاريخه: ٢ / ٤٦٣.
(٢) تاريخ الخطيب: ١١ / ١٤٣.
(٣) تاريخ الخطيب: ١١ / ١٤٢.
(٤) نفسه.
(٥) وكذلك قال الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين (تاريخه: ٢ / ٤٦٣) .
(٦) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٢٣٢.
(٧) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٥٥٢.
(٨) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٧.
(٩) تاريخ الخطيب: ١١ / ١٤٣.
(١٠) وذكره العقيلي في «الضعفاء»وَقَال: ولا يتابع على حديثه (الورقة ١٦٩) وَقَال ابن حبان في «المجروحين»: ينفرد بالمناكير عن أنس ويأتي عنه بما لا يشبه حديثه كأنه كان يدلس لا يجوز الاحتجاج بخبره، وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير =
(٢) تاريخ الخطيب: ١١ / ١٤٣.
(٣) تاريخ الخطيب: ١١ / ١٤٢.
(٤) نفسه.
(٥) وكذلك قال الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين (تاريخه: ٢ / ٤٦٣) .
(٦) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٢٣٢.
(٧) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٥٥٢.
(٨) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٧.
(٩) تاريخ الخطيب: ١١ / ١٤٣.
(١٠) وذكره العقيلي في «الضعفاء»وَقَال: ولا يتابع على حديثه (الورقة ١٦٩) وَقَال ابن حبان في «المجروحين»: ينفرد بالمناكير عن أنس ويأتي عنه بما لا يشبه حديثه كأنه كان يدلس لا يجوز الاحتجاج بخبره، وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير =
٢٢ / ٦١٩