رَوَى عَن: ريان بْن صبرة بْن هوذة الحنفي، وعَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص، وعلي بْن أَبي طالب، وعلي بْن طلق الحنفي (س)، على خلاف فيه، وعُمَر بْن ميمون الأَودِيّ، ومسلم بْن سلام الحنفي (د ت س)، ومصعب بْن سعد بْن أَبي وقاص.
رَوَى عَنه: بسام الصيرفي، وزيد بْن عياض (١) البَصْرِيّ، وعاصم الأحول (د ت س)، وعَبْد الملك بْن مسلم بْن سلام الحنفي (س)، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد ابن جحادة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات (٢) .
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
وقَدْ كتبنا حديثه في ترجمة عَلِيّ بْن طلق.
= ليعقوب: ٣ / ٣٨٢، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٥١٥، وثقات ابن حبان: ٥ / ٢١٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٣٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٧٨٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٢٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٥٥٧، ونهاية السول، الورقة ٢٨٩، وتهذيب التهذيب: ٢٠٧ - ٢٠٨، والتقريب: ٢ / ٩٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٦٠.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب»الكمال «قوله:»كان فيه: يزيد بن عياض. وهو خطأ.
(٢) ٥ / ٢١٣. وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة ٤٤) . وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: فرق بين الرقاشي والعائذي البخاري، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان والخطيب في «المتفق»وجزم بأن الذي يروي عن عَبد الله بن عَمْرو هو الرقاشي (٨ / ٢٠٨) وَقَال في «التقريب»: مقبول.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب»الكمال «قوله:»كان فيه: يزيد بن عياض. وهو خطأ.
(٢) ٥ / ٢١٣. وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة ٤٤) . وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: فرق بين الرقاشي والعائذي البخاري، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان والخطيب في «المتفق»وجزم بأن الذي يروي عن عَبد الله بن عَمْرو هو الرقاشي (٨ / ٢٠٨) وَقَال في «التقريب»: مقبول.
٢٢ / ٥٩١