تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ١١٧٩٧

(س)، وأَبُو عصمة نوح بْن أَبي مريم، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (ل)، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية (س)، وأَبُو جعفر الرازي.
قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له نحو أربعين حديثا.
وَقَال إسحاق بْن منصور (١)، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة، مأمون (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: ثقة، يحتج بحديثه.
وَقَال أَبُو حاتم (٣): صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات (٤) .
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٩٩١. وفي المطبوع منه»ثقة «فقط.
(٢) وكذلك قال ابن الجنيد عنه (سؤالاته، الورقة ٣٧، ٥٦) .
(٣) نفسه.
(٤) ٧ / ٢٦٢. وَقَال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: ٦ / ٣٤٨) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة كوفي (المعرفة والتاريخ: ٣ / ٣٩) . وَقَال الذهبي في»الميزان «: صدوق ثقة مشهور (٣ / الترجمة ٥٧٤٤) . وَقَال ابن حجر في»التهذيب «: قال العجلي ثقة، وأبوه من خيار التابعين. وَقَال الحكم له أوهام في الإسناد والمتن. وَقَال الأزدي: في بعض حديثه نظر.
وتعقبه النباتي بأنه كان يجب أن يذكر ما فيه النظر (٨ / ١٩٣) . قلت: لم يتكلم فيه سوى الحاكم، والأزدي، ولم يذكرا دليلا يؤيد كلامهما،. وَقَال ابن حجر في»التقريب": ثقه ربما وهم.
٢٢ ‏/ ٥٤٣