تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ١١٥٨٣

(د)، وشعيب بْن بيان (س)، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (د)، وعَبْد اللَّه بْن رجاء الغداني (خت سي)، وعَبْد الرحمن بْن مهدي (د ت)، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي (٤)، وعَمْرو بْن مرزوق (بخ)، ومُحَمَّد بْن بلال (بخ د ق)، ويزيد بْن زريع، وأَبُو داود الطيالسي (بخ د ت ق)، وأَبُو عَلِيّ الحنفي (د) .
قال عَمْرو بْن علي (١): كان عَبْد الرحمن بْن مهدي يحدث عنه، وكان يحيى لا يحدث عنه.
وقد ذكره يحيى يوما فأحسن الثناء عليه.
وَقَال مُحَمَّد بْن المنهال (٢)، عَنْ يزيد بْن زريع: كان حروريا وكان يرى السيف على أهل القبلة.
وَقَال عَبد اللَّه (٣) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: أرجو أن يكون صالح الحديث (٤) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥)، عَن يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بالقوي.
وَقَال في موضع آخر (٦): لم يرو عنه يحيى بْن سَعِيد، وليس
(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٨.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٢ / ٢٥٨.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٦٤٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٨.
(٤) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: أبان العطار أثبت من عِمْران القطان (المعرفة والتاريخ: ١ / ٣٥٢) .
(٥) تاريخه: ٢ / ٤٣٧.
(٦) نفسه.
٢٢ ‏/ ٣٢٩