وَقَال أَبُو حاتم بن حبان (٢): روى عَن أَبِي عبلة، وابْن جُرَيْج، وغيرهما من الثقات الأوابد والطامات الَّتِي لا يشك من هَذَا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة، لا يحل الإحتجاج بِهِ (٣) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ.
(ح): قال الصَّيْدَلانِيُّ: وأَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم ابن مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
(١) الكامل: ٢ / الورقة ٢٤٣.
(٢) المجروحين: ٢ / ٧٨ - ٧٩.
(٣) وذكره العقيلي في «الضعفاء»وَقَال: عَن أبي سنان الشيباني حديثه غير محفوظ، وساق له حديث: «أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم»وَقَال: ولا يعرف إلا به، ولا يثبت هذا المتن عَنِ النَّبِيِّ ﷺ شيء (الورقة ٥٢)، وذَكَره أبو نعيم في «الضعفاء»وَقَال: عن ابن جُرَيْج، وابن أَبي عبلة مناكير لا شيء (الترجمة ١٦٩) . وَقَال الذهبي في «الميزان»أحاديثه شبه موضوعة (٣ / الترجمة ٦٣٣٧) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: متروك.
(٢) المجروحين: ٢ / ٧٨ - ٧٩.
(٣) وذكره العقيلي في «الضعفاء»وَقَال: عَن أبي سنان الشيباني حديثه غير محفوظ، وساق له حديث: «أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم»وَقَال: ولا يعرف إلا به، ولا يثبت هذا المتن عَنِ النَّبِيِّ ﷺ شيء (الورقة ٥٢)، وذَكَره أبو نعيم في «الضعفاء»وَقَال: عن ابن جُرَيْج، وابن أَبي عبلة مناكير لا شيء (الترجمة ١٦٩) . وَقَال الذهبي في «الميزان»أحاديثه شبه موضوعة (٣ / الترجمة ٦٣٣٧) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: متروك.
٢١ / ٥٥١