تهذيب الكمال في أسماء الرجال

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١): سألت يَحْيَى بْن عُمَر ابن شبيب المسلي فَقَالَ: قد سمعت مِنْهُ ولم يكن بثقة، روى مروان الفزاري عَن أبيه شبيب المسلي. قلت ليحيى: وكان شبيبب ثقة؟ قال: نعم.
وذكره يعقوب بْن سفيان (٢) في باب من يرغب عَنِ الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابْنا يضعفونهم.
وَقَال فِي موضع آخر: لَيْسَ حَدِيثه بشيءٍ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣): لين الحديث.
وَقَال في موضع آخر (٤): واهي الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٥): شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي (٦): ليس بالقوي.
وَقَال أبو حاتم بْن حبان (٧): كان شيخًا صدوقًا (٨)، ولكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج بِهِ إِذَا انفرد عَلَى قلة روايته (٩) .

(١) سؤالاته: ٢٤.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٣٨.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٦٢١.
(٤) أبو زُرْعَة الرازي: ٤٣٥.
(٥) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٦٢١.
(٦) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤٧٢.
(٧) المجروحين: ٢ / ٩٠.
(٨) في المطبوع: كان شيخا صالحا صدوقا.
(٩) وذكره العقيلي في «الضعفاء»وذكر له حديثًا وَقَال: ولا يتابع عليه (الورقة: ١٤٣) .
=

٢١ ‏/ ٣٩٣