تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ١٠٩٧

(١) قال التِّرْمِذِيّ: وقد اخنلف أهل العلم في تفسير التثويب، قال بعضهم: التثويب أن يقول قي أذان الفجر: الصلاة خير من النوم«وهو قول ابن المبارك وأحمد. وَقَال إسحاق في التثويب غير هذا، قال: التثويب المكروه هو شيء أحدثه الناس بعد النَّبِيّ ﷺ، إذا أذن المؤذن فاستبطأ القوم قال بين الاذان والاقامة: قد قامت الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ على الفلاح». قال: وهذا الذي قال إسحاق هو التثويب الذي قد كرهه أهل العلم والذي أحدثوه بعد النَّبِيّ ﷺ. والذي فسر ابن المبارك وأحمد: أن التثويب أن يقول المؤذن في أذان الفجر الصلاة خير من النوم، وهو قول صحيح، ويُقال له: التثويب أيضا، وهو الذي اختاره أهل العلم ورأوه. وروى عن عَبد الله بن عُمَر أنه كان يقول في صلاة الفجر«الصلاة خير من النوم»وروي عن مجاهد، قال: دخلت مع عَبد الله بن عُمَر مسجدا وقد أذن فيه، ونحن نريد أن نصلي فيه، فثوب المؤذن، فخرج عَبد الله بن عُمَر من المسجد وَقَال: اخرج بنا من عند هذا المبتدع! ولم يصل فيه. قال: وإنما كره عَبد الله التثويب الذي أحدثه الناس بعد«(سنن التِّرْمِذِيّ: ١ / ١٢٧ - ١٢٨) وانظر النهاية لابن الاثير: ١ / ٢٢٧.
(٢) كتاب الصلاة، باب ما جاء في التثويب في الفجر (حديث: ١٩٨) ونصه فيه: قال لي رسول الله ﷺ: لا تثوبن في شيء من الصلوات إلا في صلاة الفجر.
(٣) كتاب الصلاة، باب السنة في الاذان (حديث ٧١٥)، وهو اللفظ الذي ذكره المزي. وَقَال المزي في»تحفة الاشراف": ورواه أبو الوليد الطيالسي عَن أبي إسرائيل: حَدَّثَنَا الحكم =