قال عَبْدُ اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: صالح الحديث، ولكن كان رأسا في التشيع.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢): زائغ عن الحق معلن به.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٤)، والعجلي (٥)، والنَّسَائي: ثقة (٦) .
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: عبد الكريم، وعلي بن بذيمة، والحرانيين (٧) كلهم ثقات.
وَقَال أبو حاتم (٨): صالح الحديث، وهو أحب إلي من خصيف.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: كَانَ ثقة.
(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٩.
(٢) أحوال الرجال، الترجمة ٣١٦.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٦٢.
(٤) نفسه.
(٥) ثقاته، الورقة ٣٩.
(٦) وَقَال ابن طهمان عن ابن مَعِين: علي بن بذيمة وخصيف، وعبد الكريم جزريون ثقات، ليس بهم بأس، عبد الكريم أعلاهم ثقة (الترجمة ٢٥١) . وَقَال ابن الجنيد عَنه: ليس به بأس (سؤالاته، الترجمة، الورقة ٥٥) .
(٧) ضبب عليها المؤلف، لما فيها من الغلط النحوي.
(٨) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٦٢.
(٢) أحوال الرجال، الترجمة ٣١٦.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٦٢.
(٤) نفسه.
(٥) ثقاته، الورقة ٣٩.
(٦) وَقَال ابن طهمان عن ابن مَعِين: علي بن بذيمة وخصيف، وعبد الكريم جزريون ثقات، ليس بهم بأس، عبد الكريم أعلاهم ثقة (الترجمة ٢٥١) . وَقَال ابن الجنيد عَنه: ليس به بأس (سؤالاته، الترجمة، الورقة ٥٥) .
(٧) ضبب عليها المؤلف، لما فيها من الغلط النحوي.
(٨) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٦٢.
٢٠ / ٣٢٩